鍼灸聚英2巻


 騎竹馬法
 治-癰疽,悪瘡、発背。男左女右。臂腕中,横紋起、用薄一条、量至-中指、斉,肉尽処。不量爪甲、截断。次用,取前-同身寸一寸可。却令病人,脱去上下衣服、以大竹扛一条,跨定。両人,随徐扛起、足,要離地五寸許。両旁両人,扶定、毋令動揺,不穏。却以前-量長、貼定,竹扛竪起、従尾骨、貼脊,量至尽処、以筆点記。此不是穴、却用後取,同身寸、取両寸、平摺。自-中横量,両頭各一寸、方是灸穴。可灸三壮。
 依法量穴、在督脈,脊中-至陽、筋束二穴-中外。太陽-行背二行、鬲兪、肝兪之内、非正当穴也。疑必,後人伝訛。以三寸,為二寸耳。豈有-不得正穴、徒破好肉、而能愈病哉。此不能,無疑也。

 四花穴法
 崔知悌云、灸-骨蒸労熱、灸四花穴。以稲稈心,量縫-如何闊、断其多少、以如此長、裁紙四方、当中剪小孔。別用,長稲稈,踏脚下、前取-脚大指為止。後取,脚曲[膝窩]-横紋中,為止、断了。却環在結喉下,垂向背後、看稲稈,止処。即以前,小孔紙、当中安、分為,四花灸紙-角也。可灸七壮。
 初疑四花穴、古人,恐人不識-点穴。故立,此捷法。当必有,合於-五臓兪也。今依-此法,点穴、果合-足太陽,行背二行。膈兪,胆兪-四穴。『難経』曰「血会,膈兪」。『疏』曰「血病,治此」。葢,骨蒸,労熱、血虚,火旺、故取此,以補之。胆者、肝之腑、蔵血。故亦取,是兪也。崔氏,止言四花、而不言-膈兪,胆兪-四穴者、為粗工,告也。今只,依-揣摸-脊骨,膈兪,胆兪-為正。然,人口-有大小、闊狭不同。故四花,亦不準。

 灸,労穴法
 『資生経』云「久労、其状-手足心熱、多盗汗、精神困頓、骨節-疼寒、初発-咳嗽、漸-吐膿血、肌痩-面黄、減食-少力。令身正直、用草子,男左女右,自脚-中指尖,量過-脚心下、向上-至曲,大紋処,截断。却将此草、自鼻尖量、従頭正中
(分開頭心。髪貼肉量)-至脊、以草尽処、用墨点記。別用,草一条、令病人,自然合口,量闊狭,截断。却将此草、於墨点上,平摺両頭,尽処量穴。灸時,随年,多灸一壮。如年,三十、灸三十一、累効。
 依此量之、其穴,合五椎両旁-三寸、心兪二穴也。心主血、故灸之歟。

 取,腎兪法
 『千金』註云、凡取-腎兪者、在平処立、以杖子,約量至臍。又以此杖子、当背-脊骨上,量之。知是,与臍平処也。然後,相去各寸半、取其穴。則腎兪也。
 按此法、以臍準。腎兪,雖似。然,肥人-腹垂,則臍低。痩人-腹平,則臍平。今不論- 肥痩、均以杖量之、未有準也。

 竇氏八穴
(或云、少室隠者之所伝。劉氏曰,八穴-用為輔治。非-拘於法取者也)
 公孫
(足太陰脾、通-衝脈、合於心胸。主治-二十七証)
 九種心痛:心胃  痰鬲涎悶:心胸  臍腹痛脹:三焦胃  脇肋疼痛:心脾  産後血迷:心主  気膈-食不下:小腸胃  泄瀉不止:大腸胃  痃気疼痛:心胃  裏急後重:大腸  傷寒-結胸:小腸心  水膈酒痰:肝胃  中満不快/反胃/嘔吐:胃  腹脇-脹満痛:脾胃  腸風-下血:大腸/包絡  脱肛-不収
(大人/小児):大腸肺  気膈:心肺  食膈不下:胃脾  食積疼痛:胃脾  癖気,小児食癖:小腸心主  児枕痛(婦人-血塊):小腸三焦  酒癖:胃三焦  腹鳴:小腸胃  血刺痛:肝脾  小児-脾瀉:脾腎  瀉腹痛:大腸胃  胸中刺痛:心  瘧疾心痛:心包絡
 右病,公孫-悉主之。先取公孫、後取内関。

 内関
(手厥陰心包絡。通陰維。主治-二十五証)
 中満-不快:心胃  傷寒:心主  心胸痞満:肝胃  吐逆不定:脾胃  胸満-痰膈:肺心  腹痛:胃  泄瀉/滑腸:大腸  酒痰膈痛:心主  米穀不化:胃  横竪痃気:肝胃  小児脱肛:大腸肺  九種心痛:心主胃  脇肋痛:肝胆  婦人-血刺痛:心肝  腸鳴:大腸  積塊痛:肝  男子酒癖:脾肺  二膈-并心下痞痛:心脾胃  気膈-食不下:胃心肺  腹肋脹痛:脾胃心主  腸風下血:大腸  傷寒-結胸:胃  裏急後重:小腸  食膈-不下食:心主胃  瘧寒熱
(新添-有験)
 右病証,内関悉主之。

 臨泣
(此足臨泣也。足少陽胆経。通帯脈。合於目。上走-耳後,頬頚,缺盆,胸鬲。主治-二十五証)
 足趺腫痛:胃  手足麻:小腸三焦  手指顫掉:肝心主  赤眼冷涙:膀胱  咽喉腫痛:三焦  手足攣急:肝腎  脇肋痛:胆  牙歯痛:胃大腸  手足発熱:胃心主  解利-傷寒:膀胱  股胯痛:胆  脚膝腫痛:胃肝  四肢不遂:胆  頭風腫:膀胱  頭項腫:膀胱  浮風-掻痒:肺  身体腫:腎胃  身体麻:肝脾  頭目眩:膀胱  筋攣骨痛:肝胃  頬顋痛:大腸  雷頭風:胆  眼目腫痛:肝心  中風-手足不挙:腎  耳聾:腎胆
 右列病証,臨泣-悉主之。先取臨泣、後取外関。

 外関
(手少陽三焦経。通陽維。主治-二十七証)
 肢節腫痛:腎  臂膊冷痛:三焦  鼻衄:肺  手足発熱:三焦  手指節痛-不能屈伸:三焦  眉稜中痛:膀胱  手足疼痛:胃  産後悪風:腎胃  傷寒自汗:胃肺  頭風:膀胱  四肢不遂:胆胃  筋骨疼痛:肝腎  迎風涙出:肝  赤目疼痛:肝心  腰背腫痛:腎  手足麻痛-并無力:胃  眼腫:心  頭風掉眩痛:膀胱  傷寒表熱:膀胱  破傷風:肝胃  手臂痛: 大腸三焦  頭項痛:小腸  盗汗:心主  目翳/或隠渋:肝  産後身重:胃腎  腰胯痛:腎  雷頭風:胆
 右病証,外関-悉主之。

 後谿
(手太陽小腸経。通督脈。合於内眥。走-頭項耳,肩,膊,小腸,膀胱。主治-二十四証)
 手足攣急:肝  手足顫掉:肝三焦  頭風痛:三焦膀胱  傷寒不解:膀胱  盗汗不止:肺心  中風不語:経絡肝  牙歯痛:胃大腸  癲癇-吐沫:胃  腰背強痛:腎  筋骨痛:肝胃  咽喉閉塞:腎肺胃  頬顋腫痛:胃小腸  傷寒-項強/或痛:膀胱  膝脛腫痛:腎  手足麻:胃  眼赤腫:肝心  傷寒頭痛:膀胱  表汗不出:肺胃  迎風涙下:肝胆  破傷風:肝  産後汗出-悪風:肺  喉痺:肺肝   足膝腿疼:胃  手麻痺:大腸
 右病,後谿穴-主之。先取後谿、後取申脈。

 申脈
(足太陽膀胱経。通陽。主治-二十五証)
 腰背強痛:膀胱  肢節煩痛:腎肝  手足不遂:胃肺  傷寒頭痛:膀胱  身体腫満:胃  頭面自汗:胃  癲癇:肝  目赤腫痛:膀胱  傷寒自汗:胃  頭風痒痛:胆  眉稜痛:膀胱  雷頭風:胆  手臂痛:大腸  臂冷:三焦  産後自汗:腎  鼻衄:肺  破傷風:肝  肢節腫痛:腎肝  腿膝腫痛:胃  耳聾:腎  手足麻:胆  吹
(吹乳):胃  洗頭風:膀胱  手足攣:肝腎  産後悪風:腎
 右病,申脈穴-主之。先取申脈、後取後谿。

 列缺
(足太陰肺経。通任脈。合肺,及肺系,喉,胸鬲。主治-三十一証)
 寒痛泄瀉:脾  婦人-血積痛/或敗血:肝  咽喉腫痛:胃  死胎不出,及胎衣不下:肝  牙歯腫痛:胃大腸  小腸気-撮痛:小腸  脇癖痛:肝肺  吐唾膿血:肺  咳嗽寒痰:肺  痃気:胃  食噎不下:胃  臍腹-撮痛:脾  心腹痛:脾  腸鳴下痢:大腸  痔痒痛/漏血:大腸  心痛-湿痢:脾  産後腰痛:腎肝  産後発狂:心  産後不語:心包絡  米穀不化:脾  男子酒癖:胃肝  乳癰腫痛:胃  婦人血塊:肝腎  温病不差
[愈]:胆  吐逆不止:脾胃  小便下血:小腸  小便不通:膀胱  大便閉塞:大腸  大便下血:大腸  胃腸痛病:心胃  諸積:心胃
 右病,列缺-悉主之。先取列缺、後取照海。

 照海
(足少陰腎経。通陰。主治-二十七証)
 喉閉塞:胃  小便冷痛:腎肝  小便淋渋-不通:膀胱  婦人-血暈:肝腎  膀胱気痛:膀胱  胎衣
[胎盤]不下:肝  臍腹痛:脾  小腹脹満:小腸  腸下血:大腸  飲食不納-反胃,吐食:胃  男子癖-并酒積:肺肝  腸鳴下痢-腹痛:大腸  中満不快:胃  食不化:胃  婦人血積:腎心  児枕痛:胃肝  難産:腎肝  洩瀉:脾  嘔吐:胃  酒積:脾  痃気:胃  気塊:脾肝腎  酒痺:胃肝  気膈:心主  大便不通:大腸  食労黄:脾胃  足熱厥:心主
 右病,照海-悉主之。先取照海、後取列缺。

 右法、先刺-主証之穴、随病-左右上下,所在取之。仍循捫,道引。按法-。如病未已、必求合穴。未已,則求之。須要-停鍼,待気、使-上下相接。快然,無所苦、而後-出鍼。
 按此八穴、治法-溥博。亦許学士,所謂広絡-原野、冀獲-一兎者也。

 子午流注穴開闔
 胆甲日
(甲与己合。胆引気行。木。原在寅戌):甲戌時,竅陰(井胆)。丙子時,前谷(小腸)。戊寅時,陥谷(兪胃)。并過本原-丘墟、庚辰時,陽谿(経大腸)。壬午時,委中(合膀胱)。甲申時,気納三焦。
 肝乙日
(乙与庚合。肝与血行):乙酉時,大敦(井肝)。丁亥時,少府(心)。己丑時,太白(兪脾)。辛卯時,経渠(肺経)。癸巳時,陰谷(合腎)。乙未時,血納包絡。
 小腸丙日
(丙与辛合。小腸引気出行。火。原在子。火入水郷):丙申時,少沢(井小腸)。戊戌時,内庭(胃)。庚子時,三間(兪大腸)。過本原腕骨(原、火。原在子)。壬寅時,崑崙(経膀胱)。甲辰時,陽陵泉(合胆)。丙午時,気納三焦。
 心丁日
(丁与壬合。心引血行):丁未時,少冲(井心)。己酉時,大都(脾)。辛亥時,太淵(兪肺)。癸丑時,復溜(腎経)。乙卯時,曲泉(合肝)。丁巳時,血納包絡。
 胃戊日
(戊与癸合。胃引気出行。土。原在戌):戊午時,(井胃)。庚申時,三間(大腸)。壬戌時,束骨(兪膀胱)。過本原,衝陽(土、原在戌)。甲子時,陽輔(胆経)。丙寅時,少海(合小腸)。戊辰時,気納三焦。
 脾己日
(甲与己合。脾引血行):己巳時,隠白(井脾)。辛未時,魚際(肺)。癸酉時,太谿(兪腎)。乙亥時,中封(経肝)。丁丑時,少海(合心)。己卯而,血納包絡。
 大腸庚日
(庚与乙合。大腸引気出行。金。原在申):庚辰時,商陽(井大腸)。壬午時,通谷(膀胱)。甲申時,臨泣(兪胆)。過本原,合谷(金。原在申)。丙戌時,陽谷(経小腸)。戊子時,三里(合胃)。庚寅時,気納三焦(支溝)
 肺辛日
(丙与辛合。肺引血,出行):辛卯時,少商(井肺)。癸巳時,然谷(腎)。乙未時,太冲(兪肝)。丁酉時,霊道(経心)。己亥時,陰陵泉(合脾)。辛丑時,血納包絡。
 膀胱壬日(丁与壬合。膀胱引気出行。水。原在午。火入水郷):壬寅時,至陰(井膀胱)。甲辰時,侠谿(胆)。丙午時,後谿(兪小腸)。過本原,京骨(水。原在午。火入水郷。故壬丙,子午相交)。戊申時,解谿(経胃)。庚戌時,曲池(合大腸)。壬子時,気納三焦(還原化本)。
 腎癸日(戊与癸合。腎引血行):癸亥時,湧泉(井腎)。乙丑時,行間(肝)。丁卯時,神門(兪心)。己巳時,商丘(経脾)。辛未時,尺沢(合肺)。癸酉時,血納包絡。
 三焦(十二経之本。生気之原。主通行-栄衛。経歴-五臓六腑):壬子時,関冲(井三焦)。甲寅時,掖門()。丙辰時,中渚(兪)。過本原,陽池(原)。戊午時,支溝(経)。庚申時,天井(合)。壬戌時,気入行。
 心包絡(心主与三焦,為表裏):癸丑時,中冲(井)。乙丑時,労宮()。丁巳時,大陵(兪)。己未時,間使(経)。辛酉時,曲沢(合)。癸亥,血入行。
 右子午流注開闔時、原有-方円二図。今直録之、以便-記誦。旧方図、以甲己為九、乙庚為八、丙辛為七、丁壬為六、戊癸為五。子午為九、丑未為八、寅申為七、卯酉為六、辰戌為五、巳亥為四。円図-無此。而缺-三焦/包絡。大抵書,之有図。所以,彰明-其理耳。今,反晦之、是以不録。竇氏,井兪経合-応日開闔。有図,有説。今人-泥其図,而不詳其説。妄言-今日某日、某時-其穴開。凡百病、皆鍼灸-此開穴。明日某日、某時-其穴開。凡百病、鍼灸-明日開穴。誤人-多矣。今去-其図、直録-其説、使人-知某病,宜鍼灸-某経某穴。当用-某日、某時-開,方鍼。如-東垣,治前陰-臭、刺-肝経行間、用乙丑時矣。又刺-少冲、則宜丁未日矣。豈-東垣,治一病,而有首尾越四十三日,刺両穴哉?
 此又,不通之論也。大抵-医,自素、難之下、皆為旁谿曲径、非周行也。

 臓腑井兪経合主治
 仮令,得弦脈、病人-善潔(胆為,清浄之腑,故耳)、面青,善怒、此胆病也。若心下満,当刺竅陰(井)。身熱,当刺侠谿()。体重節痛,刺臨泣(兪)。喘咳寒熱,刺陽輔(経)。逆気而洩,刺陽陵泉(合)。又総取,丘墟(原)。
 仮令,得弦脈、病人-淋溲難、転筋、四肢満閉、臍右-有動気、此肝病也。若心下満,当刺大敦(井)。身熱,刺行間()。体重節痛,刺太衝(兪)。喘嗽寒熱,刺中封(経)。逆気而泄,刺曲泉(合)。
 仮令,得浮洪脈、病人-面赤、口乾,喜笑、此小腸病也。若心下満,刺少沢(井)。身熱,刺前谷()。体重節痛,刺後谿(兪)。喘嗽寒熱,刺陽谷(経)。逆気而泄,刺小海(合)。又総刺,腕骨(原)。
 仮令,得浮洪脈、病人-煩心、心痛、掌中熱,而、臍上-有動気、此心病也。若心下満,刺少衝(井)。身熱,刺少府()。体重節痛,刺神門(兪)。喘嗽寒熱,刺霊道(経)。逆気而泄,刺少海(合)。
 仮令,得浮緩脈、病人-面黄、善噫、善思、善沫、此胃病也。若心下満,刺兌(井)。身熱,刺内庭()。体重節痛,刺陥谷(兪)。喘嗽寒熱,刺解谿(経)。逆気而泄,刺三里(合)。又総刺,衝陽(原)。
 仮令,得浮緩脈、病人-腹脹満、食不消、体重節痛、怠惰,嗜臥、四肢不収、当臍-有動気、按之牢,若痛、此脾病也。若心下満,刺隠白(井)。身熱,刺大都()。体重節痛,刺太白(兪)。喘嗽寒熱,刺商丘(経)。逆気而泄,刺陰陵泉(合)。
 仮令,得浮脈、病人-面白、善嚏、悲愁不楽,欲哭、此大腸病也。若心下満,刺商陽(井)。身熱,刺二間()。体重節痛,刺三間(兪)。喘嗽寒熱,刺陽谿(経)。逆気而泄,刺曲池(合)。又総刺,合谷(原)。
 仮令,得浮脈、病人-喘嗽、洒淅寒熱、臍右-有動気、按之牢,若痛、此肺病也。若心下満,刺少商(井)。身熱,刺魚際()。体重節痛,刺太淵(兪)。喘嗽寒熱,刺経渠(経)。逆気而泄,刺尺沢(合)。
 仮令,得沈遅脈、病人-面黒、善恐欠、此膀胱病也。若心下満,刺至陰(井)。身熱,刺通谷()。体重節痛,刺束骨(兪)。喘嗽寒熱,刺崑崙(経)。逆気而泄,刺委中(合)。又通刺,京骨(原)。
 仮令,得沈遅脈、病人逆気、小腹急痛、泄如下重、足脛寒-而逆、此腎病也。若心下満,刺湧泉(井)。身熱,刺然谷()。体重節痛,刺太谿(兪)。喘嗽寒熱,刺復溜(経)。逆気而泄,刺陰谷(合)。
 此五臓六腑,井兪経合刺法。深得-素、難之旨。学者,不可-不知。

 十二経,是動所生病,補瀉迎随
  『経』曰「十二経病。盛則瀉之、虚則補之、熱則疾之、寒則留之、不盛不虚,以経取之」。又曰「迎而奪之、随而済之」。又曰「虚則,補其母、実則,瀉其子」。
 『難経』曰「経脈,行血気、通陰陽。以栄於,身者也」。
 其始(平旦寅時),従中焦→注手太陰(肺)→陽明(大腸卯)→陽明注足陽明(胃辰)→太陰(脾巳)→太陰注手少陰(心午)→太陽(小腸未)→太陽注足太陽(膀胱申)→少陰(腎酉)→少陰注手心主(包絡戌)→少陽(三焦亥)→少陽注足少陽(胆子)→厥陰(肝丑)→厥陰復注手太陰。如環無端、転相潅漑。又曰「迎随者、知栄衛之流行、経脈之往来。随其順逆,而取之」。又曰「所出為井、所溜為、所注為兪、所行為経、所入為合」。又曰「井者,東方春也。万物之始生、故言井。合者,北方冬。陽気入蔵、故言合(挙始終而言。経兪,在其中矣)」。又曰「諸井者、肌肉浅薄、不足為使也。刺井,当刺(滑氏曰、補井,当補合)」。又曰「原者,三焦之尊号。五臓六腑-有病。皆取其原」。又曰「瀉南方、補北方」。今本素/難,発揮於左。円機之士、必以為贅。姑以私備忘爾。

 十二経病,井兪経合,補虚瀉実
○手太陰肺経、属辛金。起中府、終少商。多気少血。寅時注此。
 是動病(邪在気、気為是動病):肺脹満,膨膨而喘咳、缺盆中痛、甚則交両手而、是謂臂厥。
 所生病(邪在血、血為所生病):咳嗽上気、喘喝煩心、胸満、臑臂内前廉痛、掌中熱。
 気盛有余,則肩背痛、風寒(疑寒字衍)、汗出,中風、小便数而欠。寸口大,三倍於人迎。虚,則肩背痛寒、少気,不足以息、溺色変、卒遺矢無度、寸口,反小於人迎也。
 補(虚則補之):用卯時(随而済之)、太淵(穴在-掌後陥中。為経、土。土生金,為母。経曰、虚則補其母)
 瀉(盛則瀉之):用寅時(迎而奪之)、尺沢(為合、水。金生水。実則瀉其子。穴在-肘中- 約紋,動脈中)
○手陽明大腸経、為庚金。起商陽、終迎香。気血倶多。卯時,注此。
 是動病:歯痛、頬腫。是主津。
 所生病:目黄、口乾、衄、喉痺、肩前臑痛、大指次指不用。気有余,則当脈所過者,熱腫。人迎大,三倍於寸口。虚則寒慄不復、人迎反小於寸口也。
 補:用辰時、曲池(穴在-肘外輔骨。屈肘-曲骨之中。拱胸取之。為合、土。土生金。虚則補其母)
 瀉:用卯時、二間(穴在-食指,本節前,内側陥中。為、水。金生水。為子実,則瀉其子)
○足陽明胃経、属戊土。起承泣、終兌。気血倶多。辰時,気血注此。
 是動病:洒洒然,振寒、善呻,数欠、顔黒。病至,悪人与火、聞木音,則然,而驚、心動、欲独閉戸而処。甚,則欲上高,而歌、棄衣而走。賁響腹脹、是謂骭厥。是主血。
 所生病:狂,瘧,温淫、汗出,衄、口,唇、喉痺、大腹水腫、膝腫痛。循胸乳,気衝,股伏兎,外廉,足上-皆痛。中指不用。気盛,則身以前皆熱。其有余於胃、則消穀善飢、溺色黄。人迎大,三倍於寸口。気不足,則身以前皆寒慄、胃中寒,則脹満、人迎反小於寸口也。
 補:用巳時、解谿(穴在-冲陽後一寸五分、腕上陥中。為経、火。火生土。経曰、虚則補其母)
 瀉:用辰時、兌(穴在-足大指次指,去甲如韭葉。為井、金。土生金。経曰、実則瀉其子)
○足太陰脾経、属己土。起隠白、終周栄。多気少血。巳時,気血注此。
 是動病:舌本強、食則嘔、胃痛、腹脹善噫、得後,出与気,則快然如衰。身体皆重。是主脾。
 所生病:舌本痛、体不能動揺、食不下、煩心、心下急痛、寒瘧、溏泄,水閉、黄疸、不能臥、強立、股膝内腫,厥、足大指不用。盛者,寸口大,三倍於人迎。虚者,寸口小三倍於人迎也。
 補:用午時、大都(穴在-足大指,本節後陥中。為、火。火生土。為母。虚則補其母)
 瀉:用巳時、商丘(穴在-足内踝下,微前陥中。為経、金。土生金。実則瀉其子)
○手少陰心経、属丁火。起極泉、終少冲。多血少気。午時注此。
 是動病:乾,心痛、渇而欲飲。是為臂厥。是主心。
 所生病:目黄,脇痛、臑臂内後廉痛,厥、掌中熱。盛者,寸口大,再倍於人迎。虚者,寸口反小於人迎也。
 補:用未時、少冲(穴在-小指内廉端。去爪甲-如韭葉。為井、木。木生火。為母。虚則補其母)
 瀉:用午時、霊道(穴在-掌後一寸五分。為経、土。土生金。為子。実則瀉其子)
○手太陽小腸経、属丙火。起少沢、終聴宮。多血少気。未時注此。
 是動病:痛,頷腫、不可回顧、肩似抜、臑似折。是主液。
 所生病:耳聾,目黄、頬腫、頚,頷,肩,臑,肘,臂外後廉痛。盛者,人迎大,再倍於寸口。虚者,人迎反小於寸口也。
 補:用申時、後谿(穴在-小指外側、本節後陥中。為兪、木。木生火。虚則補其母)
 瀉:用未時、小海(穴在-肘内,大骨外、肘端五分陥中。為合、土。火生土。為子。実則瀉其子)
○足太陽膀胱経、属壬水。起睛明、終至陰。多血少気。申時注此。
 是動病:頭痛、目似脱、項似抜、脊痛、腰似折、髀不可以曲、膕如結、似裂、是為踝厥。是主筋。
 所生病:痔、瘧、狂、癲。頭項痛、目黄,涙出、衄、項,背,腰,尻,膕,,脚-皆痛、小指不用。盛者,人迎大,再倍於気口。虚者,人迎反小於気口也。
 補:用酉時、至陰(穴在-足小指外側、去爪甲角-如韭葉。為井、金。金生水。為母。虚則補其母)
 瀉:用申時、束骨(穴在-足小指外側,本節後陥中。為兪、水。水生木。為子。実則瀉其子)
○足少陰腎経、属癸水。起湧泉、終兪府。多気少血。酉時注此。
 是動病:飢不欲食、面黒如炭色、咳唾則有血、喝喝而喘、坐而欲起、目然,如無所見、心如懸飢状。気不足,則善恐、心然,如人将捕之。是謂骨厥。是主腎。
 所生病:口熱、舌乾、咽腫、上気、乾及痛、煩心,心痛、黄疸、腸、脊,股内後廉痛、痿厥、嗜臥、足下熱而痛。盛者,寸口大,再倍於人迎。虚者,寸口反小於人迎也。
 補:用戌時、復溜(穴在-足内踝上二寸,動脈陥中。為経、金。金生水。虚則補其母)
 瀉:用酉時、湧泉(穴在-足心陥中。為井、木。水生木。木為水之子。実則瀉其子)
○手厥陰心包絡経、配腎(相火)。起天池、終中冲。多血少気。戌時注此。
 是動病:手心熱、臂肘攣痛、腋腫。甚則,胸脇肢満、心中澹澹大動、面赤,目黄、喜笑不休。是主心包絡。
 所生病:煩心,心痛、掌中熱。盛者,寸口大,三倍於人迎。虚者,寸口反小於人迎。
 補:用亥時、中冲(穴在-手中指端、去爪甲-如韭葉。為井、木。木生火。為母。虚則補其母。滑氏曰「井者、肌肉浅薄、不足為使也。補井者、当補合)
 瀉:用戌時、大陵(穴在-掌後,両筋間陥中。為兪、土。火生土。為子。実則瀉其子)
○手少陽三焦経(属相火。配心包絡)。起関冲、終絲竹空。多気少血。亥時注此。
 是動病:耳聾、渾渾、咽腫喉痺。是主気。
 所生病:汗出、目鋭眥痛、頬痛、耳後,肩,臑,肘,臂外-皆痛。小指次指不用。盛者、人迎大,一倍於寸口。虚者,人迎反小於気口也。
 補:用子時、中渚(穴在-手小指次指,本節後陥中。為兪、木。木生火。為母。虚則補其母)
 瀉:用亥時、天井(穴在-肘外,大骨後上一寸。両筋間陥中。屈肘取之。甄権云「屈肘一寸。又,手按肘頭、取之両筋骨罅」。為合、土。火生土。為子。実則瀉其子)
○足少陽胆経、属甲木。起瞳子、終竅陰。多気少血。子時注此。
 是動病:口苦、善太息、心脇痛、不能転側。甚,則面微有塵、体無膏沢、足外反熱、是為陽厥。是主骨。
 所生病:頭角頷痛、目鋭眥痛、缺盆中腫痛、腋下腫、馬刀挟、汗出振寒、瘧、胸中,脇,肋,髀,膝外至脛,絶骨,外踝前,及諸節-皆痛。小指次指不用。盛者、人迎大,三倍於寸口。虚者、人迎反小於寸口也。
 補:用丑時、侠谿(穴在-足小指次指,岐骨間。本節前陥中。為、水。水生木。為母。虚則補其母)。丘墟(穴在-足外踝下。去臨泣三寸。為原。皆取之)
 瀉:用子時、陽輔(穴在-足外踝上四寸。輔骨前,絶骨端。去丘墟七寸。為経、火。木生火。為子。実則瀉其子)
○足厥陰肝経、属乙木。起大敦、終期門。多血少気。丑時注此。
 是動病:腰痛-不可俛仰、丈夫疝、婦人-小腹腫。甚,則乾、面塵,脱色。是主肝。
 所生病:胸満、嘔逆、洞泄、狐疝、遺溺、閉。盛者,寸口大,一倍於人迎。虚者,寸口反小於人迎也。
 補:用寅時、曲泉(穴在-膝内輔骨下、大筋上/小筋下陥中。屈膝得之。在膝-横文頭是。為合、水。水生木。為母。虚則補其母)
 瀉:用丑時、行間(穴在-足大指間。動脈応手。為、火。木生火。為子。実則瀉其子)
 右鍼法、井兪経合,補瀉、皆本-素/難也。

 東垣鍼法
 東垣鍼法、悉本素/難。近世医者、止読『玉龍』、『金鍼』、『標幽』等-歌賦、而於先生,之所以垂教者、廃而不講。宜其鍼之不古若、而病之,不易也。茲故,表而出之。引伸触類、応用不窮矣。
 東垣曰:『黄帝鍼経』「胃病者、胃,当心-而痛」。上支,両脇、膈咽不通、飲食不下、取(足)三里,以補之。
脾胃虚弱、感湿成痿、汗大泄、妨食。(足)三里,気衝、以三稜鍼-出血。若汗不減、不止者、於(足)三里穴,下三寸-(巨虚)上廉穴,出血。禁酒、湿麺。
 東垣曰:『黄帝鍼経』云「従下上者、引而去之。上気不足、推而揚之」。葢上気者、心肺,上焦之気。陽病在陰、従陰引陽、去其邪気,於理-皮毛也。又云「視,前痛者、当先取之」。是先以繆刺、瀉-其経絡之壅者、為血凝,而不流、故先去之,而治他病。
 東垣曰:胃気,下溜、五臓気,皆乱、其為病,互相出見。
 黄帝曰「五乱,刺之,有道乎?」
 岐伯曰「有道以来、有道以去、審知其道、是謂身宝」。
 帝曰「願聞,其道」。
 岐伯曰「気在於心者、取之,手少陰,心主之輸-神門,大陵。同精導気、以復,其本位。
気在於肺者、取之,手太陰,足少陰輸-魚際,太谿。成痿者、以導温熱、引胃気,出陽道。不令,湿土-剋腎、其穴,在太谿。
 気在於腸胃者、取之,足太陰,陽明。不下者、取之,(足)三里,章門、中。因足太陰-虚者、於募穴中,導引之、於血中。有一説、腑輸,去腑病也。胃虚,而致太陰,無所稟者、於足陽明之,募穴中,引導之。如気逆,為霍乱者、取(足)三里、気下乃止、不下復始。
 気在於頭、取之,天柱,大杼。不足、取之,足太陽,,輸-通谷、束骨。先取,天柱,大杼、不補不瀉、以導気,而已。取-足太陽膀胱経中、不補不瀉、深取,通谷,束骨。丁心火、己脾土穴中、以引導,去之。
気在於臂足、取之,先去血脈、後取,其陽明,少陰之輸-二間,三間、深取之。内庭,陥谷、深取之。視,其足臂之血絡,尽取之、後治,其痿厥。皆-不補不瀉、従陰,深取、引而上之。上者出也、去也。皆-陰火有余。陽気不足、伏匿於地中者、栄血也。当,従陰引陽、先於地中,昇奉陽気、次瀉-陰火、乃,導気同精之法」
 帝曰「補瀉,奈何?」
 曰「徐入徐出、謂之-導気。補瀉無形、謂之-同精。是,非有余不足也。乱気之相逆也」
 帝曰「允乎哉道、明乎哉問。請著之玉版、命曰,治乱也」
 東垣曰:陰病,治陽、陽病,治陰。『陰陽応象論』云「審,其陰陽、以別柔剛。陽病治陰、陰病治陽、定-其血脈、各守-其郷。血実,宜決之、気虚,宜掣引之」。夫-陰病,在陽者、是-天外,風寒之邪、乗中而外入、在人之背上-腑兪,臓兪。是,人之受,天外客邪。亦有,二説。中於陽,則流於経、此病,始於外寒、終帰-外熱。故以,治-風寒之邪、治-其各臓之兪、非止風寒而已。六淫,湿暑燥火、皆五臓所受、乃筋骨,血脈-受邪、各有,背上-五臓兪,以除之。傷寒一説、従仲景、中八風者、有風論。中暑者,治在背上-小腸兪、中湿者,治在胃兪、中燥者,治在大腸兪、此皆-六淫,客邪有余之病、皆瀉-其背之腑兪。若病久,伝変、有虚有実、各随,病之伝変、補瀉不定、只治,在背-腑兪。
 別有,上熱下寒。経曰「陰病,在陽。当従,陽引陰、必須,先去-絡脈,経隧之血」。若,陰中火旺、上騰於天、致六陽,反不衰,而上充者、先去-五臓之血絡、引而下行、天気降下、則,下寒之病,自去矣。慎勿,独瀉-其六陽、此病-陽亢、乃陰火之邪,滋之、只去-陰火、只損-脈絡/経隧之邪、勿誤也。陽病,在陰者、病,従陰引陽、是,水穀之寒熱、感,則害人-六腑。又曰「飲食失節、及労役-形質、陰火,乗於坤土之中、致-穀気,栄気,清気,胃気,元気-不得上昇、滋於-六腑之陽気、是,五陽之気,先絶於外。外者,天也、下,流伏於,坤土-陰火之中、皆先,由-喜怒悲憂恐,為五賊-所傷、而後,胃気不行、労役,飲食不節-継之、則-元気乃傷、当従-胃兪合,(足)三里穴中、推而揚之、以伸元気、故曰-従陰引陽。若元気-愈不足、治在-腹上,諸腑之募穴、若,伝在五臓、為九竅不通、随各竅之病、治-其各臓之募穴,於腹。故曰,五臓不平、乃六腑,元気-閉塞之所生也。又曰「五臓不和、九竅不通、皆,陽気不足-陰気有余。故曰,陽-不勝其陰」。凡治-腹之募、皆為-元気不足、従陰引陽、勿誤也。若錯補,四末之、錯瀉,四末之、錯瀉者、皆非也! 錯瀉者、差尤甚矣。按-岐伯所説、只-取穴於天上。天上者、人之背上,五臓六腑之兪、不当瀉而瀉、豈有-生者乎? 興言及此、寒心切骨、若六淫客邪、及上熱下寒、筋骨,皮肉,血脈之病、苟錯,取穴於-胃之合、及諸腹之募者、必危。亦,岐伯之言、下工,豈可不慎哉!
 東垣曰:三焦,元気衰旺。『黄帝鍼経』云「上気不足、脳-為之不満、耳-為之苦鳴、頭-為之傾、目-為之瞑。中気不足、溲便-為之変、腸-為之苦鳴。下気不足、則為痿厥,心悗」。補足外踝、留之。
 東垣曰:一富者、前陰,臭、又,因-連日飲酒、腹中不和、求先師,治之。曰「夫-前陰、足厥陰之脈絡、循陰器、出其挺末。凡臭者、心之所主、散入五方,為五臭。入肝為、此,其一也」。当於肝経中,瀉-行間、是治-其本。後於心経中,瀉-少冲、乃治-其標。

 治例
 傷寒
○発熱
 風寒,客於皮膚、陽気,怫鬱所致、此表熱也。陽気下,陥入陰分,蒸薫、此裏熱也。
 汗不出、悽悽悪寒:取-玉枕,大杼,肝兪,鬲兪,陶道。 身熱悪寒:後谿。 身熱汗出,足厥冷:取-大都。 身熱頭痛,食不下:取-三焦兪。 汗不出:取-合谷,後谿,陽池,兌,解谿,風池。 身熱而喘:取-三間。 余熱不尽:取-曲池。 煩満,汗不出:取-風池,命門。 汗出,寒熱:取-五処,攅竹,上。 煩心,好嘔:取-巨闕,商丘。 身熱頭痛,汗不出:取-曲泉。 身熱進退,頭痛:取-神道,関元,懸顱(已上出鍼経)。 六脈沈細、一息二三至:灸-気海,関元。 少陰発熱:灸-太谿。
○悪寒
 有熱,悪寒者、発於陽。無熱,悪寒者、発於陰。
 背悪寒,口中和:灸-関元。
○悪風
 有汗-為中風衛病。無汗悪風-為寒傷栄。
 先刺-風池,風府。却与-桂枝葛根湯。
○胸脇満
 邪気,自表侵裏、必先-自胸脇、以次入-心,腹,胃。
 胸脇満,兼譫語:刺-期門。
○結胸
 臓気閉,而不流布也。按之痛-為小結。不按,自痛-為大結。
 刺-期門,刺-肺兪(厳仁菴)。 婦人,因血-結胸、熱入血室:刺-期門。 又以黄連,巴豆七粒、作餅子、置-臍中、以火炎之、得利為度。
○咳逆
 胸中,気不交也。水火相搏,而有声。故咳逆也。
 刺-期門。
○小腹満
 物聚而満、上為気、下為溺/与血。 小腹硬、小便自利、其人如狂、血証也。当出,不出、積而為満。
 中,腹虚脹、或腹中急痛:刺括-委中、或奪命穴等処。
○煩躁
 邪気在裏、煩為-内不安。躁為-外不安。
 傷寒六七日、脈微、手足厥冷、煩躁:灸-厥陰兪穴。
○畜血
 熱毒-流於下,而血者。
 少陰証,下利、便膿血者、可刺。 陽明病、下血,譫語、必熱入血室。頭汗出者、当刺-期門。
○嘔吐
 表邪,伝裏、裏気-上逆、則為嘔吐。
 口中和、脈-微渋弱、皆-灸厥陰。 『脈経』『千金翼』林氏本曰「灸-厥陰五十壮」
○ 戦慄
 戦者,正気勝、慄者,邪気勝。邪与正争、心戦,而外慄、為病欲解也。
 心気内盛、正気大虚。心慄,而鼓頷、身-不戦者、已而遂成-寒逆者、宜灸之。
○四逆
 四肢逆冷,而不温、積涼-成寒、六腑,気絶於外、四肢,手足寒冷、足脛寒逆、少陰也。四肢厥冷、身寒者、厥陰也。
 四逆,灸-気海,腎兪,肝兪。
○厥
 手足逆冷、陽気-伏陥、熱気-逆伏,而手足冷也。
 刺-内庭,大都。
 氏曰「脈促,而厥者、灸之」
○鬱冒
 鬱為-気不舒。冒為-神昏,不清。即昏迷,是也。多虚極,乗寒所致。或吐下使然。
 鬱冒、刺太陽,少陽。并病-頭痛、或冒悶、如結胸状。当刺-大椎第一間、及肺肝二兪。慎不可汗。
○自利
 不経-攻下,自溏洩。
 下利,脈微渋、嘔而汗出、必更衣。反小者、当温上、灸之、以消-陰。
 小便自利、手中不冷、反発熱、脈不至。灸-少陰太谿穴。
 少陰下利、便膿血者、可刺之。宜通用之。
○熱入血室
 男子-由陽明,而傷、下血,譫語。婦人-則随経,而入、月水適来、邪-乗虚入。
 七八日,熱除,而脈遅、胸脇満-如結胸状、譫語。此-熱入血室、刺-期門。用-甘草芍薬湯。不已、刺-隠白。
○霍乱
 上吐下利、揮霍撩乱。邪-在中焦、胃気不治。陰陽乖隔、遂-上吐下利、躁擾煩乱也。乾霍乱,或腹中急痛,絞刺。宜刺-委中,及奪命穴。
○腹痛
 有実有虚。寒熱,燥屎,旧積。按之不痛,為虚、痛為実。合灸。不灸、令病人,冷結、久而彌困、気冲心
(気衝心),而死。刺括-委中穴。
○陰毒陰証
 陰病盛,則微陽-消於上。故-沈重、四肢逆冷、臍腹築痛、厥逆,或冷。六脈-沈細。陰毒:灸-関元,気海。
○太陽,少陽,併病
 刺-肺兪,肝兪。 如頭痛,刺-大椎。
○小便不利
 邪,畜於内、津液不行。
 陰寒甚、下閉者、灸之。 陰証、小便不利、必-陰嚢,縮入小腹。痛-欲死者、灸-石門。
○不仁
 不柔和、痒痛,寒熱-皆不知。正気,為邪気-閉伏。鬱而不散、血気虚少,故也。
 若-越人,入診太子-尸厥、以鬱冒不仁,為可治。刺之,而済痊者、神医之診也。設脈浮洪、汗如油、喘不休、体不仁、越人,其能治哉(已上見,劉氏,傷寒治例)。

 雑病
○風
 大率,主血虚/気虚、火与湿、多痰。
 中風-神闕,風池,百会,曲池,翳風,風市,環跳,肩-皆可灸之。以鑿竅,疏風。又鍼,以導気。
○寒
見傷寒。
 陰寒,及陥下,脈絶者、宜灸之。
○発熱
 有寒熱,潮熱,煩熱,往来熱。
 熱病-汗不出。商陽,合谷,陽谷,侠谿,兌,労宮,腕骨-以導気。 熱-無度不止、陥谷。血以洩熱。
○腹痛
 有実有虚、有寒,気滞,死血,積熱,風湿,痰驚,痰食,瘡,,疝。
 実痛,宜刺瀉之。太衝,三陰交,太白,太淵,大陵。 邪,客-経絡、薬-不能及者、宜灸-気海,関元,中
○頭痛
 有風,風熱,痰湿,寒。真頭痛、手足青,至節、死-不治。
 灸、疏散寒。 鍼、脈浮,刺-腕骨,京骨。脈長-合骨,衝陽。脈弦,陽池,風府,風池。
○腰痛
 気虚,血虚,腎病,風湿,湿熱,,寒,気滞。
 血滞於下、委中出血、灸-腎兪,崑崙。又用-附子尖,烏頭尖,南星,麝香,雄黄,樟脳,丁香、煉-蜜丸。姜汁,化開成膏。放手内、熱摩之。
○脇痛
 肝火盛、木気実。有-死血,痰注,肝急。
 鍼-丘墟,中
○心痛
 有風寒,気血虚,食積熱。
 鍼-太谿,然谷,尺沢,行間,建里,大都,太白,中,神門,涌泉。
○牙疼
 主-血熱,胃口有熱,風寒,湿熱,虫
 合谷,内庭,浮白,陽白,三間。
○眼目
 肝気実,風熱,痰熱,血,熱,血実気壅。
 絲竹空,上星,百会,攅竹-宜洩。 痛者、風池,合谷。 張子和,治眼目、神庭,上星,前頂。
 灸-大寒犯脳、連及目痛、或風湿-相搏、風邪、皆可用。有翳、取-二間,合谷。 小児疳眼、灸-合谷二穴,各一壮。
○瀉痢
 気虚-兼寒熱,食積,風邪,驚,邪熱,湿,陽気下陥,痰積。当分治、瀉軽痢重。
 陥下,則灸之、脾兪,関元,腎兪,復溜,腹哀,長強,太谿,大腸兪,(足)三里,気舎,中。  白痢、大腸兪。 赤、小腸兪。
○瘧
 有風暑,山嵐,瘴気,食老瘧,瘧母,寒湿痺,五臓瘧,五腑瘧。
 鍼-合谷,曲池,公孫。
 灸-不拘男女、於大椎中,第一節処。先鍼,後灸三七壮、立効。或灸,第三節,亦可。
○咳嗽
 風,寒,火,労,痰,肺脹,湿。
 灸-天突,肺兪,肩井,少商,然谷,肝兪,期門,行間,廉泉,扶突。
 鍼-曲沢(出血,立已),前谷。 面赤,熱咳:支溝。 多唾:三里。
○吐衄血
 身熱,是血虚。血温,身熱者、死-不治。
 鍼-隠白,脾兪,上,肝兪。
○下血
 腸風,多在-胃与大腸。
 鍼-隠白。
 灸-(足)三里。
○諸気
 怒則気上、驚則気乱、恐則気下、労則気散、悲則気消、喜則気緩、思則気結。
 鍼以-導気。
○淋
 属熱-熱結、痰気不利、胞痺為寒、老人気虚。
 灸-三陰交。
○小水不禁
 灸-陰陵泉,陽陵泉。
○喉痺
 鍼-合谷,湧泉,天突,豊隆。
 灸-初起,傍灸之。葢亦鑿竅,使外洩也。頭腫,鍼-曲池穴。
○諸瘡
 瘰癧瘡、灸-肩井,曲池,大迎。
 鍼-縁唇瘡、須去悪血。
○疝
 有-因寒,因気,因湿熱/痰積流下。
 灸-大敦,三陰交,小腹下-横紋斜尖、灸一壮。
 鍼-太衝,大敦,絶骨。
○脚気
 有湿熱,食積,流注,風湿,寒湿。
 鍼-公孫,衝陽。
 灸-(足)三里。
○痿
 有湿熱,有痰,有無血而虚,有気弱,有血。
 鍼-中,環跳(停鍼,待気、一二時,方可)。
 灸-(足)三里,肺兪。
○喘
 有痰,気虚,陰虚。
 灸-中府,雲門,天府,華蓋,肺兪。
○悪心
 因-痰,熱,虚。
 灸-胃兪,幽門,商丘,中府,石門,鬲兪,陽関。
○膈噎
 因-血虚,気虚,熱,痰火,血積,癖積。
 鍼-天突,石門,(足)三里,胃兪,胃,膈兪,水分,気海,胃倉。
○水腫
 皮水,正水,石水,風水,因-気湿食。刺-胃倉,合谷,石門,水溝,(足)三里,復溜,曲泉,四満。
○鼓脹
 気脹,寒脹,脾虚中満。
 鍼-上,(足)三里,章門,陰谷,関元,期門,行間,脾兪,懸鐘,承満。
○頭眩
 痰挟気,虚火-動其痰。
 鍼-上星,風池,天柱。
○痛風
 風熱,風湿,血虚有痰。
 鍼-百会,環跳。
○肩臂痛
 痰湿為主。
 灸-肩,曲池。
○夢遺
 専主-湿熱相火。
 灸-中極,曲骨,膏肓,腎兪。
○癇
 倶是-痰火。不必分-牛馬,六畜。
 灸-百会,鳩尾,上,神門,陽(昼発),陰(夜発)。
○癩
 感-天地間,殺癘之気。声唖者,難治。
 鍼-委中出血,二三合。 黒紫処,亦去悪血(已上見-劉氏,雑病治例)。
○瘡瘍
 河間曰「凡瘡瘍,須分-経絡部分。血気多少、兪穴遠近。従背出者、当従-太陽五穴。選用-至陰,通谷,束骨,崑崙,委中。従鬢出者、当従-少陽五穴。選用-竅陰,侠谿,臨泣,陽輔,陽陵泉。従髭出者、当従-陽明五穴。選用-兌,内庭,陥谷,衝陽,解谿。従胸出者、則以-絶骨一穴。
 『腸癰纂要』云「『千金』灸法、曲両肘、正肘頭,鋭骨灸百壮。下膿血,而安」。武按、河間『瘡瘍』止論-足三陽、而手足三陰三陽,未備。学者,当引伸,而触類。

 玉機微義鍼灸証治
○咳嗽
 『千金方』曰「寒咳、肝咳、刺-足太冲。心咳、刺-手神門。脾咳、刺-足太白。肺咳、刺-手太淵。腎咳、刺-足太谿。胆咳、刺-足陽陵泉。厥陰咳、刺-手大陵」
 劉氏曰「経有,三焦,而無心主。此有心主,而無三焦。然,已発其秘矣。惜乎,胃,大小腸,膀胱咳,及鍼治、皆略之,而不議」
 『千金』云「咳者、灸両乳下,黒白際。各数十壮,即差。又以蒲,当乳頭-周匝,囲身、令前後正中、当脊骨-灸十壮。上気咳逆,嗽,短気,気満,食不下、灸肺募-五十壮。上気咳逆,短気,風労病、灸肩井-二百壮。上気咳逆,短気,胸満,多唾,唾冷痰、灸肺兪-五十壮」
○便血
 『宝鑑』曰「邪在五臓-則陰脈不和、不和-則血留之。結陰之病、陰気内結、不得外行、無所稟滲入-腸間。故便血。灸中、(足)三里、気海等穴。便血不止、灸労宮,太白,会陽」
○咳逆
 丹渓曰「気逆也。気,自臍下-直冲、上出於口、而作声也。人之陰気、依胃為養。胃土傷損、則木気侮之。陰為火乗、不得内守、木挟相火-乗之。故-直冲清道,而上出、言-胃弱者、陰弱也」
 厳氏曰「灸乳下一指、男左女右、与乳-相直間,陥中、灸三壮。婦人,屈乳頭-向下尽処。『宝鑑』曰“病甚者、灸二七壮”。武按、此穴,名-乳根也」
○癘風
 丹渓曰「是-人受得,天地間-殺癘之風。以其酷烈,暴悍-可畏也。不外乎-陽明一経」。『病機』云「承漿七壮、灸瘡軽。再灸瘡癒、三壮之」。劉氏曰「陽明、任脈之会。所以宣通血脈、以散風也」。『内経』云「数刺-腫上,出血」。子和曰「刺-其面,大脈、出血-如墨、刺三次、血色変。毎刺,自額-至頤、鍼上下-倶刺。毎隔一日一刺、刺至二十余日,方已」。劉氏曰「委中,皆可出血。同汗也」。
○癇
 劉氏曰「此疾,与中風,顛狂、小児-急慢驚相類。原其所由、或在母腹中-受驚、或因聞大-驚,而得。葢-小児,神気-尚弱、驚-則神不守舎、舎空-則延帰之。或飲食失節、脾胃有傷、積為痰飲、迷心竅。治法-必当尋火,尋痰,而治」。
 丹渓曰「不必-分六畜,牛馬鶏犬、大率-主痰火」。
 潔古云「昼発-灸陽、夜発-灸陰、各二七壮」。
 『千金方』、驚癇,按図-灸之。
 一小児-四歳。与長老,念咒,摩頂,受記-発。後見-皀衣人,即発。羅謙甫,先与灸両-各二七壮、次服-沈香天麻湯。
○傷寒
 陰厥脈絶、気海臓結、陰汗不止、腹脹腸鳴、面黒、指甲青-石関,関元-宜灸百壮。
 陽陵泉、潔古曰「煩満,嚢縮者,灸此」。
 太谿灸七壮、治少陰-皆利。手足不冷、反発熱、脈不至者。劉氏曰「大抵-不可刺者、宜灸之。一-則沈寒痼冷、二-則無脈,知-絶陽也、三-則腹皮急,而陽陥也。舎此三者、余-皆不可灸。
 『医学発明』云「陥下-則灸之。天地間,陰陽二気-而已。陽在外,在上、陰在内,在下。今言-陥下者、陽気下陥,入陰血之中。是陰-反居其上,而覆其陽。脈証,倶見-寒在外者、則灸之。『異法方宜論』云“北方之人、宜灸也。為冬寒-水旺、伏陽在内、皆宜灸之”。以至理論、則腎主蔵、蔵-陽気在内。冬三月、主閉蔵-是也。若太過-則病。固宜灸。此陽明,陥入-陰水之中,是也。『難経』曰“熱病在内、取会之気穴”。為陽,陥入-陰中。取-陽気,通-天之竅穴、以火-引火,而道之、此宜灸也。若将有病、一概灸之、豈不誤哉?  如-仲景云“微数之脈、慎不可灸。因火-為邪、則為煩逆、追虚,逐実、血散-脈中、火気-雖微、内攻有力、焦骨傷筋、血-難復也。又云、脈浮,宜以汗-解。用火炎之、邪-無従出、因-火而盛、病-従腰以下,必重而痺、名-火逆也。脈浮,熱甚,而灸之、此為-実実,而虚虚治! 因-火而動、必咽燥,唾血。又云、身之穴-三百六十有五。其三十穴,灸之有害! 七十九穴,刺之為災! 并中髄也”。此-仲景,傷寒例」。
 按『明堂経』条下、所説-禁忌明矣。『内経』云「脈之所見、邪之所在。脈沈者、邪気在内。脈浮者、邪気在表」。世医,只知-脈之説、而不知-病証之禁忌。若表見-寒証、身汗出,常清、数慄而寒、不渇、欲覆-厚衣、常-悪寒、手足厥、皮膚乾枯、其脈-必沈細,而遅。但有一二証、皆宜灸之。陽気-陥故也。 若-身熱,悪熱、時見-躁作、或面-赤黄、咽乾,乾,口乾、舌上-黄赤、時渇、咽痛-皆熱在外也。但有一二証、皆不宜灸。其脈-必浮数、或但数-亦不可灸、灸之,災害立生。 若有鼻-不聞香臭、鼻-流清涕、或欠,或嚏、悪寒。其脈必沈。是脈証-相応也。或軽手,得弦緊者、是陰伏-其陽也。雖面赤,宜灸之。不可-拘於,面赤色-而禁之也。
○瘡
 元戎云「凡人
[すべての人],初覚-発背,欲結未結、赤熱腫痛。先-湿紙,覆其上、立視候之。其紙,先乾処-即是結、癰頭也。取大蒜-切成片、如当三銭厚薄、安於頭上、用大艾-灸三壮。即換一蒜片。痛者,灸至不痛、不痛,灸至痛時,方佳。最要,早覚早灸-為上。一日二日、十灸七活。三日四日、六七活。五六日、三四活。過七日,則不可灸。有十数頭,作一処生者、即用大蒜-研成膏、作薄餅-鋪其上、聚艾-於餅上焼之。亦能活也。若背上,初発赤腫一片、中間-有一片-黄粟米-頭子、便用独蒜,切去両頭、取中間-半寸厚、正安於瘡上、著艾灸十四壮、多至四十九壮。 又曰、灸而不痛、痛而後止-其灸。
 灸而不痛者、先及其、所以不痛。而後及良肉、所以痛也。 灸而痛、不痛而後止-其灸。 灸而痛者、先及其未、所以痛。次及将、所以不痛也」
 劉氏曰「此謂癰疽-初発、宜灸之也。然,諸瘡-久成漏者、常有膿水-不絶、其膿不臭、内無歹肉。尤宜,用附子浸透、切作-大片、厚二三分。於瘡上,著艾灸之。仍服-内托之薬。隔三二日,再灸之、不五七次。自然,肌肉-長満矣。 至有膿水,悪物-漸潰,根深者、郭氏,治用-白麺,硫黄,大蒜、三物一処,搗爛、著-瘡大小、捻作-餅子、厚約三分、於瘡上-用艾灸二十一壮。一灸一易
[餅子]、後隔四五日、方用-翠霞錠子,并信効錠子、互相用之、入瘡内,歹肉尽処。好肉長平、然後,外貼-収斂之薬。内服-応病之剤、調理,即差矣。葢不止宜灸,於瘡之始発也。大抵,始発宜灸、要汗下-補養之薬,対証。至灸-冷瘡、亦須内托之薬,切当、設有反逆、不唯不愈。恐,致転生-他病也」
 元好,問-記,云「素飲酒。於九月中、患-脳之下、項之上、出小瘡。後数日、脳項麻木、腫勢-外掀、瘍医,遂取-五香連翹、至八日不下。而云“不可速療”。十八日-得膿、俟膿出、用薬,或刺、三月乃可平、四月如故」。 予,記医経云「凡瘡見膿,九死一生。果如其言。則有束手,待-斃,之悔矣」。乃請,東垣-診視「且謂-膏梁之変、不当,投-五香、五香-已無及、当先用火攻之。然後-用薬」。以大艾-如両核許者、攻之至百壮。乃覚痛、次為処方-云「是-足太陽膀胱之経,其病逆」。当急治以,黄連消毒丸。
 身面-疣瘤、『宝鑑』云「艾灸十壮、即用醋,摩雄黄,塗紙上、剪-如螺
[サザエの裏の凹み]大。貼-灸処、用膏薬,重貼、二日易一。候痒-析出、紙-如荳粉愈。
○水気
 『内経』謂「経脈満、則脈絡溢、絡脈溢、則謬刺[繆刺]之」。以調-其絡脈、使形容-如旧而不腫。故曰-謬刺。其処、以復其形、謹按、謬刺,謂不分-兪穴而刺之也。『水熱穴論』、刺-水穴分大法、水溢於表、或腹脹、或四肢、雖腫,而気稍実、脈浮洪者、宜行此。至病,気孤危、脈微弱,而四肢小。気盛実者、今人,往往-謬刺之、禍不旋踵。葢不審、経言「脈満,絡溢,謬刺之」理也。
○脚気
 孫真人云「古人,無此疾。自-永嘉,南渡、衣冠之人,多有之。湿流-足脛。房事所致」。発明曰「北方人、飲潼酪,湿熱之物-所致」。有道以来、有道以去、治之,以灸-為佳、以-導引湿気,出外。又察-足之三陰,三陽。是-何経絡所起。 楊太受云「脚気,是為壅疾。当治,以宣通之剤、使気不成壅。既成而盛者、悪血,而去其腫勢」。『経』曰「畜則腫熱、射之也」
○喉痺
 『原病式』曰「痺、不仁也。俗作閉、閉,閉壅也。火主腫脹。故熱客上焦,而咽-腫脹也」。 張戴人曰「手少陰,少陽二脈、并於喉。気熱,則内結腫脹。痺,而不通-則死。後人,強立八名、曰-単乳蛾、双乳蛾、単閉喉、双閉喉、子舌脹、木舌脹、纏喉風、走馬喉閉。熱気上行、故伝於喉之両旁。近外腫作、以其形、似是-謂乳蛾。一為単、一為双也。其,比乳蛾,差小者、名-閉喉熱結。舌下,復生一小舌、名-子舌脹。熱結於舌中,為之腫、名-木舌脹、木者、強-而不柔和也。熱結於咽喉、腫繞於外、且麻且痒、腫而大者、為曰-纏喉風。暴発暴死者、名-走馬喉閉。八名-雖詳、皆帰之火。微者,咸軟之。大者,下散之。至-走馬喉閉、生死人,在反掌間」。刺出血、則病已。嘗治一婦人、木舌脹、其舌-満口、令以-鍼,鋭而小者,之五七度。三日-方平。計所-出血,幾盈斗。
 劉氏曰「傷寒-少陰病、咽痛,及生瘡、不能言、声不出者、用-甘苦辛温,制其標病、以通咽喉。至若,傷寒-伏気内発、咽痛,兼下利-清穀、裏寒-外熱、面赤-脈微弱者、用-辛熱之薬,攻其本病、以順陰陽、利止,則水昇-火降,而咽痛,自無也。此非雑病-一陰一陽,結為喉之比、不可妄施-鍼、及寒涼之薬。右是-火熱喉痺、急用-吹薬点、刺-少商,合谷,豊隆,湧泉,関冲等穴。
○淋閉
 『原病式』曰「淋、小便渋痛也。熱-客膀胱、鬱結-不能滲泄故也」。厳氏曰「気淋者、小便渋、常有余瀝。石淋者、茎中痛、尿-不得卒出。膏淋、尿似膏出。労淋者、労倦即発、痛引-気冲。血淋、過熱即発、甚則溺血」。劉氏曰「大抵,是膀胱-畜熱,而成。灸法、炒塩-不拘多少、熱填満-病人臍中、却用,箸頭大-艾七壮、或灸-三陰交。
○眼目
 東垣曰「五臓,上注於目,而為之精、精之,為眼。骨之精,為黒眼。血之精,為絡。其,気之精,為白眼。肌肉之精,為約束。裹-筋骨血気之精,而与併-為系。目者,五臓六腑之精、栄衛,魂魄之所,常営也。神之所主也」。
 子和曰「目之五輪、乃五臓六腑之精華、宗脈之所聚。其白-属肺金、肉-属脾土、赤-属心火、黒水神光-属腎水、兼属肝木。目-不因火,則不病。白輪-変赤、火乗肺也。肉輪-赤腫、火乗脾也。黒水神光-被翳、火乗-肝与腎也。赤脈貫目、火自甚也。凡目暴赤腫起、羞明隠渋、涙出不止、暴寒-目匡匡、大熱之所為也。在鍼,則-神庭,上星,会,前頂,百会。翳者,可使立消。惟小児,不可刺-会。肉分浅薄、恐傷其骨。目之内眥、太陽膀胱之所過、血多気少。目之鋭眥、少陽胆経、血少気多。目之上綱、太陽経也、亦血多少気。目之下綱、陽明胃経也、気血倶多。然,陽明-起於目両旁、交中、与太陽/少陽,倶会於目。惟-足厥陰肝経,連於目系而已。故血太過者、太陽/陽明之実也。血不及者、厥陰之虚也。故出血者、宜太陽/陽明、葢此二経、血多故也。少陽一経、不宜出血、血少故也。刺太陽/陽明出血、則目愈明。刺少陽出血、則目愈昏。要知,無使太過不及、以目養而已。雀目,不能夜視、及内暴怒/大憂-所致、皆肝血少、禁出血。止宜補肝養胃」。
 劉氏曰「内障,有因於-痰熱,気鬱,血熱,陽陥,陰脱,脱営-所致。種種病因、古人-皆不議、況外障之翳、有起於-内眥,外眥,睛上,睛下,睛中。当視-其翳色,従何経而来?  如東垣,治-魏邦彦夫人-目翳、緑色-従下而上。病-自陽明来也。緑,非五色之正、殆肺腎-合而成病也。乃就-画家,以墨,調膩粉-合成色。与翳同矣。如論治之、疾-遂不作。
 眼生倒睫拳毛者、両目緊急、皮縮之所致也。葢内覆熱、陰気外行、当去-其内熱/併火邪、眼皮緩、則毛出、翳膜亦退。用手法,攀出内瞼-向外、速以-三稜鍼出血、以-左手爪甲,迎其鍼鋒,立愈。 目-久赤,爛、俗呼為-赤瞎。当以-三稜鍼,刺-目外、以瀉-湿熱,而愈」。
 劉氏曰「外治鍼也。以瀉-熱。内治-服薬、以杜-其原可也」。 偸鍼眼、視其背上,有細紅点-如瘡。以鍼刺破,即差
[愈]。実,解-太陽之鬱熱也。
○腰痛
 東垣曰「『経』云“腰痛,上寒-不可顧、取-足太陽/陽明。腰痛,上熱、取-足厥陰。 不可俛仰、取-足少陽”。葢-足之三陽、従頭走足。足之三陰、従足入腹。経所過処、皆能為痛。治之者、当審-其何経,所過-分野、循-其孔穴,而刺之。審-其寒熱,而薬之。仮令,足太陽、令人腰痛,引項背尻,皆如重状、刺其-中/太陽二経,出血。皆倣此」。
 劉氏曰「王,註-『経』中言“灸,疑誤。灸者,宜腎兪,腰兪”。『宝鑑』云“灸-曲下,両紋頭、左右脚-四処。各三壮、毎灸一脚。二火斉下。午時-著[着]灸。人定以来、臓腑,自動一両行、或転動-如雷声、立愈。
○損傷
 『内経』云「人有所-堕墜、悪血-留内腹中、腹満-不得前後。先飲-利薬。此,上傷-厥陰之脈、下傷-少陰之絡。刺-足内踝下/然骨之前,出血、刺-足上動脈。不已、刺-三毛、各有一、見血-立愈。左刺右、右刺左。 其脈,堅強者-生。小弱者-死。
○婦人
 『宝鑑』曰「一婦,病-傷寒。遇-夜,則見-鬼。許学士曰“得病之初、曽,値-月経,来否?” 其家人曰“経水-方来,而病作,而遂止” 曰“此,熱入血室。小柴胡,已遅!刺-期門”。 請-善鍼者,治之,而愈。
乳癰腫痛、鍼-(足)三里穴五分、其痛-立[即]止。
 乳癰,喉痺,腫,足-不収、灸-下廉[下巨虚]三壮。 女子-漏下悪血,月事不調,逆気-腹脹。其脈-緩者、灸-血海二穴,三壮。 女子-如妊娠,赤白帯下,婦人-漏血不止,腹脹-不得息,小便黄,如蠱,及治-腰痛-如錐刺-不得屈伸,舌縦[緩]-涎下,煩逆-溺難,小腹-急引陰痛,股内廉痛、灸-陰谷二穴。 女子-不月、灸-会陰三壮。 婦人-月水不利,難産,子上衝心-不得息、灸-気衝七壮。 婦人-月事不利,利-即多、心下満,目-不能遠視,腹中痛、灸-水泉五壮。 婦人-月事不調,帯下/崩中,因産-悪露不止,繞臍痛、灸-気海。
 婦人-不孕,月-不調,赤白帯下,気転-連背引痛-不可忍,灸-帯脈二穴。
 産後-悪露不止,及-諸淋注、灸-気海。 産後-両脇急痛-不可忍,灸-石関五十壮。
 女子-月事不調,産後-悪露不止,繞臍冷痛、灸-陰交百壮。 帯下,因産-悪露不止,断産/絶孕,経冷、灸-関元百壮。 婦人-卒口噤,語音不出,風癇、灸-承漿五壮。 婦人-産後,血気-倶虚、灸-血海百壮。  婦人-疝気,臍腹冷疼,相引脇下痛-不可忍,先灸-中庭三七壮。
○小児(小児鍼-毫鍼。艾-如小麦、或雀糞大)
 『宝鑑』曰「急/慢-驚風、灸-前頂。若不愈、灸-攅竹,人中-各三壮」。
 武疑,急驚-属肝。慢驚-属脾。『宝鑑』不分。灸-前頂,攅竹。二穴-倶太陽,督脈。未詳其義。
 小児-慢驚風、灸-尺沢,各七壮。 初生小児、臍風撮口、灸-然谷三壮。或鍼三分、不見血、立効。 小児-癲癇,, 脊強互相引、灸-長強三十壮。 小児-癲癇,驚尽,目眩、灸-神庭一穴七壮。 小児-風癇、先曲-手指,如敷物-乃発也、灸-鼻柱直-髪際,宛宛中三壮。 小児-驚癇、先驚-怖啼,乃発、灸-後頂上,旋毛
[ツムジ]中三壮、及耳後青絡脈。 小児癖気-久不消、灸-章門各七壮、臍後-脊中灸二七壮。 小児-脇下満,瀉痢-体重,四肢-不収,痃癖/積聚,腹痛-不嗜食,痰瘧-寒熱,又治-腹脹引背,飲食多-漸漸黄痩、灸-十一椎下,両旁相去-各一寸五分,七壮。
 小児黄疸、灸-三壮。 小児-疳痩/脱肛,体痩-渇飲,形容-痩瘁、諸方不差、灸-尾翠骨上三寸陥中,三壮。兼-三伏内,用楊湯-水浴之、正午時-灸、自灸之後、用帛子-拭、見有-疳虫,随汗出。此法-神効。小児-身羸痩、賁豚、腹脹、四肢懈惰、肩背不挙、灸章門。小児吐乳、灸中庭一壮。小児脱肛-瀉血、秋深-不効、灸-亀尾一壮。
 脱肛,灸-臍中三壮。『千金』云「随年壮」。 脱肛-久不差、及-風癇中風,角弓反張,多哭,言語不択,発-無時節,盛-則吐涎沫、灸-百会七壮。

 
*疳は、小児が原因不明の栄養不良となって、徐々に痩せて顔色が悪くなるもの。恐らくは腹中の寄生虫によるもの。それが湯で温められて、肛門から出てきたところを拭き取ったものでしょう。尾翠骨は長強。三伏内は三伏天のことで夏の暑い盛り。これは灸をして寄生虫が出たというより、夏の暑い盛りに、楊を煎じた湯に浸かり、それも正午の暑い時刻で、寄生虫が体内と体外の区別がつかなくて肛門まで出たところを肛門に施灸する。すると肛門がモゾモゾ動いて寄生虫を吐き出す。それを白い絹で拭くと疳虫という寄生虫が出てきた。暑い盛りに湯に浸けたのだから、汗とともに出てきたのだろうと勘違いしたオソマツな話。水浴びとあるが、中国では湯も水という。氷は固体だから氷り、沸騰したら蒸気、水は液体だから熱かろうが冷たかろうが水というわけ。
 逆に言えば、それほど昔は寄生虫が多かったということ。私らの留学中にも、生野菜をサラダで食べると寄生虫に当たるとか肝炎になるとか恐れられたもの。

○戒逆鍼灸(無病,而先鍼灸-曰逆。逆、未至,而迎之也)
 小児-新生無疾。不可,逆-鍼灸之。則忍痛,動-其五臓。因-喜成癇。 河洛-関中之土地、多寒。児-喜病[痙]。其生児三日、多逆灸-以防之。 呉蜀地-温、無此疾也。古方-既伝之。 今人,不分南北-灸之。多害-小児也。所以,田舎-小児、任-其自然、得-無夭横也。

 
*ここは誤解の多いところなので解説と翻訳。
○逆鍼灸を戒める(病気でないのに、健康体に鍼灸をすることを逆という。逆とは、まだ発生していないのに、それを迎えて発生させること)
小児が、生まれたばかりで病気もないのに、必要もなく鍼灸をすると、痛みに耐えるため五臓が動じる(発病する)。それが原因で癲癇となる。 河洛の関中の地は寒い。だから小児は痙攣の病になりやすい(喜や善は、ここでは多くの意味)。そこでは小児が生まれて三日、発病前の灸をして予防する。 呉蜀の地は暖かいので、この疾患はない。だが古方で伝わっている。 今の人は、南北の気候の違いも分からずに施灸するので、小児を害することが多い。だから田舎の小児は、自然に任せていれば、早死にすることはない。

 *以上が訳文。つまり肝炎発生の多い地域へ旅行するときなどは、事前に施灸して免疫力を高めておくことも必要だが、何もない健康体で鍼灸すると、かえって病気を誘発すると言っている。 では病気でもないのに鍼灸したり、薬を飲むのは間違っているのか?
 『内経』は「無毒の薬でも9割がた治ったら中止しろ」と言っています。では残りの1割は? 「食事で養生しろ」と述べてます。 じゃあ病気になったときだけ鍼灸するなら、普段はどうやって健康を守るの? 導引をします。 導引とはラジオ体操のようなもので、筋肉を動かすことにより気血を導いて循環させます。
 つまり健康な時には、食事と運動に注意しろということです。
 では鍼灸は「未病を治す」というのは、冗談なの?
 そう言いますが、それは「健康人に鍼灸をして、病人になったら手遅れと見放せ」という意味ではないのです。
 その句は『難経』の一節と思いますが、確か「肝の病ならば、次は脾にも進行することを予想して、進行する前に対策を施せ」と書いてあります。つまり発病した人に対して述べた言葉であり、健康人に対して述べた言葉ではありません。病気を予測して、次の手を打っておけという意味なのです。
 実際に鍼灸すると免疫力が高まるのですが、その効果は長く続きませ-。だから鍼灸では、間に休みを入れるのです。 日頃から鍼灸していれば、いざというときに効き目がなくなります。薬だって飲みつけていれば、肝臓の解毒能力が高まって、普通の分量では効かなくなってしまいます。
 これに対する反論:でも扁鵲のなかに、扁鵲が王に謁見して「王には病がある。今なら按摩すれば治ります」と、翌日「鍼灸で治ります」、最後に「薬で治ります」、ついには王の顔を見ただけで逃げ出して、そのあと王が発病し、扁鵲を捜したが行方不明で、王は死んだ。という故事があります。では、やはり健康なときに鍼灸で予防したほうがよいのでは。
 健康の灸はあります。足三里とか気海とか。しかし、ここで注意すべきなのは、王が糖尿病か何やら知らないけれど、発病していたということで、健康人ではなかったのです。
 しかし私見では、症状が現れてもないのに忠告すれば怒るでしょう。私も知り合いに無呼吸症の人がいますが、症状がないので、やはり注意すると怒ります。
 軽いうちに治療、早期治療は大切ですが、健康人に鍼灸をするのとは違います。

○秦承祖灸鬼法
 鬼哭穴,以両手大指,相並-縛。用-艾,騎縫-灸之。令両甲角後,肉四処,著火。一処不著,則不効。
 按丹渓,治-一婦人,久積怒/与酒、病癇。目上視、揚手,躑足、筋牽,喉響,流涎。定,則昏昧、腹脹痛-衝心、頭至胸-大汗、癇与痛-間作。此肝有-怒邪、因血少,而気独行、脾受-刑、脾胃間-有酒疾、為肝気所侮,而痛。酒性,喜動、出入昇降、入内則痛、出外則癇。用-竹瀝,姜汁,参朮膏等-甚多。癇痛-間作無度。乗痛時-灸大敦,行間,中、以-陳皮,芍薬,甘草,川湯/調-石膏,与竹瀝-服之、無数。又灸-太冲,然谷,巨闕,及大指甲肉。且言-鬼怪怒罵巫者。丹渓曰「邪-乗虚,而入。理或有之。与前薬、佐以-荊,瀝-防痰。又灸-鬼哭穴。余証,調理而安。


聚英一下 / 北京堂針灸ホーム / 聚英三