鍼灸大成
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　巻三

　五運主病歌　　　　　　　　　　 『医経小学』
　諸風掉眩，乃肝木、痛痒瘡瘍，心火属、湿腫満，本脾土経、気賁欝痿，肺金伏、寒之収引，腎水郷、五運主病，枢要目。

　六気為病歌
　諸暴強直，支痛、裏急，筋縮，腰戻、本足肝胆二経、厥陰，風木之気。
　諸病喘嘔，及吐酸、暴注下迫，転筋難、小便渾濁，血溢泄、瘤気，結核，瘍疹斑。癰疽，吐下霍乱症、鬱腫脹，鼻塞乾、衄，淋秘，身発熱、悪寒，戦慄，驚惑間。笑悲，譫妄，衄汚、腹脹鼓，之有声和、少陰，君火，手二経、真心小腸，気之過。
　与強直，積飲、霍乱，中満，諸膈痞、体重，吐下，腫痿、肉如泥之，按不起。太陰湿土，二足経、脾与従中胃之気。
　諸熱，，筋、悸動，搦，極、暴，冒昧，躁擾狂、罵詈，驚駭，気上逆。腫，疼，嚏嘔瘡、喉痺，耳鳴，聾欲閉、嘔痛溢，食下不能、目昧不明，，翳。或噤慄之，如喪神、暴病暴死，暴注利、少陽，相火，手二経、心包絡，与三焦気。
　諸渋枯涸閉、乾勁掲皴起、陽明之燥金、肺与大腸気。
　上下水液，出澄冷、，疝，堅痞病、腹満，急痛，痢白清、食已不飢，吐痢腥、屈伸不便，与厥逆、厥逆，禁固，太陽経。腎与膀胱，為寒水、陰陽標本，六気裏。

　百穴法歌　　　　　　　　　 『神応経』
　手之太陰経，属肺、尺沢，肘中，約紋中、列缺，側腕，寸有半、経渠，寸口，陥脈記。太淵，掌後，横紋頭、魚際，節後，散脈裏、少商，大指，内側尋、爪甲，如韭，此為的。
　手陽明経属大腸、食指内側，号商陽、本節前取，二間定、本節後，勿三間忘。岐骨陥中，尋合谷、陽谿，腕中，上側詳、三里，曲池下二寸、曲池，外肘輔当、肩，肩端，両骨覓，五分侠孔，取迎香。
　足陽明兮，胃之経、頭維，本神寸五分、頬車，耳下八分是、地倉，侠吻，四分臨、伏兎，陰市上三寸、陰市，膝上三寸鍼。三里，膝下三寸取，上廉，里下，三寸主、下廉，上廉下三寸、解谿，腕上，繋鞋処、衝陽，陥谷上二寸、陥谷，庭後二寸挙、内庭，次指，外間求、兌，如韭足次指。
　足之太陰経，属脾、隠白，大指，内角宜、大都，節前，白肉際、太白，核骨，下陥為。公孫，節後一寸得、商丘，踝下，前取之、内踝三寸，陰交穴、陰陵，膝内，輔下施。
　手少陰兮，心之経、少海，肘内，節後明、通里，掌後，才一寸、神門，掌後，鋭骨精。
　手太陽兮，小腸索、小指之端，取少沢、前谷，外側，本節前、後谿，節後，仍外側。腕骨，腕前，起骨下、陽谷，鋭下，腕中得、小海，肘端去五分、聴宮，耳珠，如菽側。
　太陽膀胱，何処看、睛明，目眥，内角畔、攅竹，両眉頭，陥中、絡却，後髪四寸半。肺兪三椎，膈兪七、肝兪九椎之下按、腎兪十四椎下旁、膏肓，四五三分算。委中，膝膕，約紋中、承山，下，分肉断、崑崙，踝下後五分、金門，踝下陥中撰。申脈，踝下，筋骨間、可容爪甲，慎勿乱。
　少陰腎兮，安所覓、然谷，踝前骨下識、太谿，内踝後五分、照海，踝下四分的。復溜，内踝上二寸、向後五分，太谿直。
　手厥陰兮，心包絡、曲沢，肘内，横紋作、間使，掌後三寸求、内関，二寸始，無錯、大陵，掌後，両筋間、中衝，中指之端度。
　手少陽兮，三焦論、小次指間，名液門、中渚，次指本節後、陽池，表腕，有穴存。腕後二寸，外関絡、支溝，腕後三寸聞、天井，肘上一寸許、角孫，耳廓，開口分。絲竹，眉後陥中按、耳門，耳缺，非虚文。
　足少陽胆，取聴会、耳前陥中，分明揣、目上，入髪際五分、臨泣之穴，於斯在。目窓，泣上一寸存、風池，髪後際中論、肩井，骨前看寸半、帯脈，肋下寸八分。環跳，髀枢，尋宛宛、風市，髀外，両筋顕、陽陵，膝下一寸求、陽輔，踝上四寸遠。絶骨，踝上三寸従、丘墟，踝前有陥中、臨泣，侠谿後寸半、侠谿，小指岐骨縫。
　厥陰肝経，果何処。大敦，拇指，有毛聚、行間，骨尖，動脈中、太衝，節後，有脈据、中封，一寸内踝前、曲泉，紋頭，両筋著。章門，臍上二寸量、横取六寸，看両傍、期門，乳傍一寸半、直下寸半，二肋詳。
　督脈，水溝，鼻柱下、上星，入髪際一寸者、百会，正在頂之巓、風府，後髪一寸把。門，後髪際五分、大椎，第一骨上存、腰兪，二十一椎下、請君仔細，詳経文。
　任脈，中行，正居腹、関元，臍下三寸録、気海，臍下一寸半、神闕，臍中，随所欲。水分，臍上一寸求、中，臍上四寸取、中，両乳，中間索、承漿，宛宛，唇下捜。

　十二経脈歌　　　　　　　　　　　 『聚英』
　手太陰肺，中焦生、下絡大腸，出賁門、上膈属肺，従肺系、系横出腋，臑中行。肘臂，寸口，上魚際、大指内側，爪甲根、支絡，還従腕後出、接次指，属陽明経。此経多気，而少血、是動則病，喘与咳、肺脹膨膨，缺盆痛、両手交，為臂厥。所生病者，為気嗽，喘喝，煩心，胸満結、臑臂之内前廉痛、小便頻数，掌中熱。気虚，肩背痛，而寒。気盛，亦疼風，汗出、欠伸，少気，不足息、遺矢無度，溺色赤。
　陽明之脈，手大腸、次指内側，起商陽、循指上廉，出合谷。両筋岐骨，循臂肪、入肘外廉，循臑外、肩端前廉，柱骨旁、従肩下，入缺盆内、絡肺下膈，属大腸。支，従缺盆，直上頚、斜貫頬前，下歯当、環出人中，交左右、上侠鼻孔，注迎香。此経気盛，血亦盛。是動，腫，并歯痛。所生病者，為衄、目黄，口乾，喉痺生。大指次指，難為用、肩前，臑外，痛相仍、気有余兮，脈熱腫、虚則寒慄，病偏増。
　胃足陽明，交鼻起。下循鼻外，下入歯、還出侠口，繞承漿、頤後，大迎，頬車裏。耳前髪際，至額顱、支，下人迎，缺盆底、下膈，入胃，絡脾宮、直者，缺盆，下乳内。一支，幽門，循腹中、下行，直合気衝逢、遂由髀関，抵膝、中指，内間同。一支，下膝，注三里、前出，中指外間通。一支，別走足指、大指之端，経尽矣。此経，多気，復多血、是動，欠伸，面顔黒。悽悽悪寒，畏見人、勿聞木音，心驚、登高而歌，棄衣走、甚則腹脹，仍賁響。凡此諸疾，皆骭厥。所生病者，為狂瘧、温淫，汗出，鼻流血、口，唇裂，又喉痺、膝疼痛，腹脹結、気膺，伏兎，外廉、足中指，倶痛徹。有余，消穀，溺色黄。不足，身前寒，振慄、胃房脹満，食不消。気盛，身前皆有熱。
　太陰脾，起足大指、上循内側，白肉際、核骨之後，内踝前、上，循，脛膝裏。股内前廉，入腹中、属脾，絡胃，与膈通、侠喉，連舌，散舌下、支絡，従胃，中心宮。此経，気盛而血衰。是動，其病気所為、食入即吐，胃痛、更兼身体重，難移、腹脹，善噫，舌本強、得後与気，快然衰。所生病者，舌亦痛，体重，不食亦如之、煩心，心下仍急痛、泄水，溏，寒瘧随、不臥，強立，股膝腫、疸発身黄，大指痿。
　手少陰脈，起心中、下膈直，与小腸通、支者，還従肺系走、直上喉，繋目瞳。直者，上肺，出腋下、臑後，肘内少海従、臂内後廉，抵掌中、鋭骨之端，中少衝。多気少血，属此経。是動，心痺痛，難任、渇，欲飲水，咽乾燥、所生，脇痛，目如金、臑臂之内後廉痛、掌中有熱，向経尋。
　手太陽経小腸脈、小指之端，起少沢、循手外廉，出踝中、循臂骨，出肘内側。上循，臑外，出後廉、直過肩解，繞肩胛、交肩下，入缺盆内、向腋絡心，循咽。下膈抵胃，属小腸。一支，缺盆，貫頚頬、至目鋭眥，却入耳、復従耳前，仍上頬、抵鼻昇，至目内眥、斜絡於顴，別絡接。此経，少気，還多血。是動，則病痛咽、頷下腫兮，不可顧、肩如抜兮，臑似折。所生病，主肩臑痛、耳聾，目黄，腫腮頬、肘臂，之外後廉痛、部分猶当細分別。
　足太陽経膀胱脈、目内眥，上起額尖。支者，巓上至耳角。直者，従巓，脳後懸。絡脳，還出別，下項、仍循肩膊，侠脊辺、抵腰膂腎，膀胱内、一支，下与後陰連、貫臀，斜入委中穴。一支膊内，左右別、貫胛，侠脊，過髀枢、臀内後廉，膕中合、下貫内，外踝後、京骨之下，指外側。此経，血多気猶少。是動，頭疼不可当、項如抜兮，腰似折、脾枢痛，徹背中央、膕如結兮，如裂、是為，踝厥筋乃傷。所生，瘧，痔，小指廃、頭項痛，目色黄、腰，尻，膕，脚連背、涙流，鼻衄，及癲狂。
　足経腎脈，属少陰、小指斜趨，湧泉心、然骨之下，内踝後、別入跟中，内侵。出膕内廉，上股内、貫脊，属腎，膀胱臨。直者，属腎，貫肝膈、入肺，循喉，舌本尋。支者，従肺，絡心内、仍至胸中，部分深。此経，多気，而少血。是動病，飢不欲食、喘嗽，唾血，喉中鳴、坐而欲起，面如垢、目視，気不足、心懸如飢，常。所生病者，為舌乾、口熱，咽痛，気賁逼、股内後廉，并脊疼、心胸煩痛，疸而、痿厥，嗜臥，体怠惰、足下熱痛，皆腎厥。
　手厥陰心主，起胸、属包，下膈，三焦宮。支者，循胸，出脇下、脇下，連腋三寸同。仍上抵腋，循臑内、太陰，少陰，両経中、指透中衝，支者別、小指次指，絡相通。此経，少気，原多血。是動則病，手心熱、肘臂攣急，腋下腫、甚則胸脇支満結。心中澹澹，或大動、善笑，目黄，面赤色。所生病者，為煩心、心痛，掌熱病之則。
　手経，少陽三焦脈、起自，小指次指端、両指岐骨，手腕表、上出臂外，両骨間。肘後，臑外，循肩上、少陽之後，交別伝、下入缺盆，中分、散絡心包，膈裏穿。支者，中，缺盆上、上項，耳後，耳角旋、屈下至頤，仍往頬。一支，出耳，入耳前、却従上関，交曲頬、至目内眥，乃尽焉。此経，少血，還多気。是動，耳鳴，喉腫痺。所生病者，汗自出、耳後痛，兼目鋭眥、肩臑肘臂外，皆疼、小指次指，亦如廃。
　足脈，少陽胆之経、始従両目鋭眥生、抵頭，循角，下耳後、脳空，風池，次第行。手少陽前，至肩上、交少陽后，入缺盆。支者，耳後貫耳内、出走耳前，鋭眥循。一支，鋭眥，大迎下、合手少陽，抵項根、下加頬車，缺盆合、入胸，貫膈，絡肝経、属胆，仍従脇裏過、下入気衝，毛際、横入髀厭，環跳内。直者，缺盆，下腋膺、過季脇，下髀厭内、出膝外廉，是陽陵、外輔絶骨，踝前過、足，小指次指分。一支，別従大指去、三毛之際，接肝経。此経，多気，而少血。是動，口苦，善太息、心脇疼痛，難転移、面塵，足熱，体無沢。所生，頭痛連鋭眥、缺盆腫痛，併両腋、馬刀挟，生両旁、汗出，振寒，瘧疾、胸脇髀膝，至脛骨、絶骨，踝，痛及諸節。
　厥陰，足脈肝所終、大指之端，毛際叢、足上廉，太衝分、踝前一寸，入中封。上踝，交出，太陰後、循膕内廉，陰股衝、環繞陰器，抵小腹、侠胃，属肝，絡胆逢。上貫膈裏，布脇肋、侠喉，頏，目系同、脈上巓，会督脈出。支者，還生目系注，下絡頬裏，環唇内。支者，便従膈，肺通。此経，血多，気少焉。是動，腰疼，俛仰難、男疝，女人小腹腫、面塵脱色，及咽乾。所生病者，為胸満、嘔吐，洞泄，小便難、或時遺溺，并狐疝、臨症，還須，仔細看。

　玉龍歌 　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊氏注解
　扁鵲，授我，玉龍歌、玉龍，一試，絶沈痾、玉龍之歌，真罕得、流伝千載，無差訛。我今歌此，玉龍訣。玉龍，一百二十穴、医者，行鍼，殊妙絶。但恐，時人自差別。補瀉分明，指下施、金鍼一刺，顕明医。傴者立伸，僂者起、従此，名揚，天下知。
　凡患傴者、補曲池、瀉人中。患僂者、補風池、瀉絶骨。　
　「中風不語，最難医、髪際，頂門穴，要知、更向百会，明補瀉、即時蘇醒，免災厄」
　頂門，即会也。禁鍼、灸五壮。百会，先補後瀉、灸七壮、艾如麦大。
　「鼻流清涕，名鼻淵、先瀉後補，疾可痊。若是，頭風，並眼痛、上星穴内刺，無偏」
　上星穴，流涕，并不聞香臭者、瀉，倶得気補。
　「頭風，嘔吐，眼昏花、穴取神庭，始不差、孩子慢驚，何可治、印堂刺入，艾還加」
　神庭，入三分、先補後瀉。印堂，入一分、沿皮，透左右攅竹、大哭効、不哭難。急驚瀉、慢驚補。
　「頭項強痛，難回顧、牙疼，并作一般看、先向承漿，明補瀉、後鍼風府，即時安」
　承漿宜瀉、風府鍼，不可深。
　「偏正頭風痛，難医。絲竹金鍼，亦可施。沿皮，向後，透率谷、一鍼両穴，世間稀」
　「偏正頭風，有両般、有無痰飲，細推観。若然痰飲，風池刺、無痰飲，合谷安」
　風池刺一寸半、透風府穴。此必横刺，方透也。宜先補後瀉、灸十一壮。合谷穴，鍼至労宮、灸二七壮。
　「口眼斜，最可嗟。地倉妙穴，連頬車、左，瀉右，依師正。右，瀉左，莫令斜」
　灸地倉之艾、如緑豆。鍼向頬車。頬車之鍼、向透地倉。
　「不聞香臭，従何治？迎香両穴，可堪攻。先補後瀉，分明効、一鍼未出，気先通」
　「耳聾，気閉痛，難言、須刺翳風穴，始痊、亦治項上，生瘰癧、下鍼瀉動，即安然」
　「耳聾之症，不聞声、痛痒蝉鳴，不快情、紅腫，生瘡，須用瀉、宜従聴会，用鍼行」
　「偶爾失音，言語難、唖門一穴，両筋間。若知浅鍼，莫深刺、言語音和，照旧安」
　「眉間疼痛，苦難当、攅竹沿皮刺，不妨。若是，眼昏，皆可治、更鍼頭維，即安康」
　攅竹宜瀉。頭維入一分、沿皮，透両額角。疼瀉、眩暈補。
　「両睛，紅腫痛，難熬、怕日，羞明，心自焦。只刺睛明，魚尾穴、太陽出血，自然消」
　睛明鍼五分、後略向鼻中。魚尾，鍼透魚腰、即瞳子。倶禁灸。如虚腫，不宜去血。
　「眼痛，忽然，血貫睛、羞明，更渋，最難、須得太陽，鍼出血、不要金刀，疾自平」
　「心血炎上，両眼紅、迎香穴内，刺為通、若将毒血，出後、目内清涼，始見功」
　内迎香二穴、在鼻孔中。用芦葉，或竹葉、入鼻内、出血為妙、不愈，最鍼合谷。
　「強痛脊背，瀉人中、挫閃腰，亦可攻。更有，委中之一穴、腰間諸疾，任君攻」
　委中禁灸、四畔紫脈上，皆可出血。弱者，慎之。
　「腎弱腰疼，不可当、施為行止，甚非常。若知，腎兪二穴処、艾火頻加，体自康」
　「環跳，能治，腿股風。居二穴，認真攻、委中，毒血，更出尽。愈見医科，神聖功」
　居灸，則筋縮。
　「膝腿無力，身立難、原因，風湿，致傷残。知，二市穴，能灸。歩履悠然，漸自安」
　倶先補後瀉。二市者、風市、陰市也。
　「骨，能医，両腿疼、膝頭紅腫，不能行、必鍼膝眼，膝関穴、功効，須臾病不生」
　膝関，在膝蓋下、犢鼻内。横鍼，透膝眼。
　「寒湿脚気，不可熬。先鍼三里，及陰交、再将，絶骨穴，兼刺、腫痛，登時，立見消」
　即三陰交也。
　「腫紅腿足，草鞋風、須把，崑崙二穴攻、申脈，太谿，如再刺。神医，妙訣，起疲」
　外昆，鍼透内呂。
　「脚背疼起，丘墟穴、斜鍼出血，即時軽、解谿，再与商丘識、補瀉行鍼，要辨明」
　「行歩艱難，疾転加、太衝二穴，効堪誇。更鍼三里，中封穴。去病，如同用手爪」
　「膝蓋紅腫，鶴膝風、陽陵二穴，亦堪攻。陰陵，鍼透，尤収効、紅腫，全消，見異功」
　「腕中無力，痛艱難、握物，難移，体不安。腕骨一鍼，雖見効、莫将補瀉等，閑看」
　「急疼両臂，気攻胸、肩井，分明穴，可攻。此穴，元来真気聚、補多瀉少，応其中」
　此二穴，鍼二寸効、乃五臓，真気所聚之処、或体弱，鍼暈、補足三里。
　「肩背風気，連臂疼、背縫二穴，用鍼明、五枢，亦治腰間痛、得穴，方知，疾頓軽」
　背縫二穴、在背，肩端，骨下。直腋，縫尖。鍼二寸、灸七壮。
　「両肘拘攣，筋骨連、艱難，動作欠安然。只将曲池，鍼瀉動、尺沢兼行，見聖伝」
　尺沢，宜瀉，不灸。
　「肩端，紅腫痛，難当、寒湿相争，気血狂。若向肩，明補瀉、管君多灸，自安康」
　「筋急，不開手，難伸、尺沢，従来要認真、頭面，縦有諸様症、一鍼合谷，効通神」
　「腹中気塊痛，難当、穴法，宜向，内関防、八法，有名，陰維穴、腹中之疾，永安康」
　先補後瀉、不灸。如大便不通、瀉之，即通。
　「腹中疼痛，亦難当、大陵，外関，可消詳。若是，脇疼，并閉結、支溝，奇妙効非常」
　「脾家之症，最可憐、有寒有熱，両相煎。間使二穴，鍼瀉動、熱瀉寒補，病倶痊」
　間使，透鍼支溝。如脾寒，可灸。
　「九種心痛，及脾疼、上穴内，用神鍼。若還脾敗，中補、両鍼神効，免災侵」
　「痔漏之疾，亦可憎、表裏急重，最難禁、或痛，或痒，或下血、二白穴，在常中尋」
　二白四穴、在掌後。去横紋四寸、両穴相対。一穴在大筋内、一穴，大筋外。鍼五分、取穴，用稲心，従項後囲，至結喉。取草折斉、当掌中，大指虎口紋、双囲転両筋頭、点到掌後臂，草尽処是。即間使後一寸、門穴也。灸二七壮、鍼宜瀉。如不愈、灸騎竹馬。
　「三焦熱気，壅上焦。口苦，舌乾，豈易調。鍼刺関衝，出毒血、口生津液，病倶消」
　「手臂紅腫，連腕疼、液門穴内，用鍼明、更将一穴，名中渚、多瀉中間，疾自軽」
　液門，沿皮，鍼向後、透陽池。
　「中風之症，症非軽。中衝二穴，可安寧。先補後瀉，如無応、再刺人中，立便軽」
　中衝禁灸、驚風灸之。
　「胆寒心虚，病如何？少衝二穴，最功多。刺入三分，不着艾、金鍼用後，自平和」
　「時行瘧疾，最難禁、穴法由来，未審明。若把，後谿穴，尋得、多加艾火，即時軽」
　熱瀉，寒補。
　「牙疼，陣陣苦相煎。穴在，二間，要得伝。若患翻胃，并吐食、中魁奇穴，莫教偏」
　「乳鵞之症，少人医。必要金鍼，疾始除。如若，少商出血後、即時安穏，免災危」
　三稜鍼，刺之。
　「如今疹，疾多般、好手，医人，治亦難。天井二穴，多着艾 縦生瘰癧，灸皆安」
　宜瀉七壮。
　「寒痰，咳嗽，更兼風。列缺二穴，最可攻。先把，太淵一穴瀉、多加艾火，即収功」
　列缺，刺透太淵、担穴也。
　「痴呆之症，不堪親、不識尊卑，枉罵人。神門，独治痴呆病、転手，骨開，得穴真」
　宜瀉灸。
　「連日虚煩，面赤粧、心中驚悸，亦難当。若須，通里穴，尋得、一要金鍼，体便康」
　驚恐補、虚煩瀉、鍼五分、不灸。
　「風眩目爛，最堪憐、涙出汪汪，不可言。大，小骨空，皆妙穴。多加艾火，疾応痊」
　大，小骨空，不鍼。倶灸七壮、吹之。
　「婦人吹乳，痛難消、吐血，風痰，稠似膠。少沢穴内，明補瀉、応時神効，気能調」
　刺沿皮，向後三分。
　「満身発熱，痛為虚、盗汗淋淋，漸損躯。須得百労，椎骨穴、金鍼一刺，疾倶除」
　「忽然咳嗽，腰背疼、身柱，由来灸，便軽、至陽，亦治黄疸病。先補後瀉，効分明」
　鍼倶沿皮三分、灸二七壮。
　「腎敗腰虚，小便頻、夜間起止，苦労神、命門，若得金鍼助、腎兪艾灸，起」
　多灸，不瀉。
　「九般痔漏，最傷人、必刺承山，効若神。更有長強，一穴是、呻吟大痛，穴為真」
　「傷風不解，嗽頻頻、久不医時，癆便成。咳嗽，須鍼肺兪穴、痰多宜向，豊隆尋」
　灸方効。
　「膏肓二穴，治病強。此穴，原来難度量、斯穴，禁鍼，多着艾、二十一壮，亦無妨」
　「理不密，咳嗽頻、鼻流，清涕，気昏沈。須知，噴嚏，風門穴、咳嗽，宜加艾火深」
　鍼，沿皮，向外。
　「胆寒，由是，怕驚心、遺精白濁，実難禁、夜夢，鬼交，心兪治。白環兪，治一般鍼」
　更加，臍下気海，両旁効。
　「肝家血少，目昏花、宜補肝兪，力便加。更把，三里，頻瀉動、還光益血，自無差」
　多補少瀉、灸。
　「脾家之症，有多般、致成，翻胃吐食難、黄疸，亦須尋腕骨。金鍼必定，奪中」
　「無汗傷寒，瀉復溜、汗多，宜将合谷収。若六脈，皆微細、金鍼一補，脈還浮」
　鍼復溜，入三分、沿皮，向骨下一寸。
　「大便閉結，不能通、照海分明，在足中、更把，支溝来瀉動、方知妙穴，有神功」
　「小腹脹満，気攻心。内庭二穴，要先鍼、両足有水，臨泣瀉、無水方能，病不侵」
　鍼口用油、不閉其孔。
　「七般疝気，取大敦、穴法由来，指側間、諸経，具載三毛処、不遇師伝，隔万山」
　「傳尸労病，最難医。湧泉出血，免災危。痰多，須向，豊隆瀉、気喘，丹田，亦可施」
　「渾身疼痛，疾非常、不定穴中，細審詳。有筋有骨，須浅刺、灼艾，臨時要度量」
　不定穴，即痛処。
　「労宮穴，在掌中尋、満手生瘡，痛不禁、心胸之病，大陵瀉、気攻胸腹，一般鍼」
　「哮喘之症，最難当、夜間不睡，気遑遑。天突妙穴，宜尋得、中着艾，便安康」
　「鳩尾，独治五般癇。此穴，須当，仔細看。若然，着艾，宜七壮。多則傷人，鍼亦難」
　非高手，毋軽下鍼。
　「気喘急急，不可眠、何当日夜，苦憂煎。若得，鍼瀉動、更取気海，自安然」
　気海，先補後瀉。
　「腎強疝気，発甚頻、気上攻心，似死人、関元，兼刺大敦穴。此法，親伝，始得真」
　「水病之疾，最難熬、腹満虚脹，不肯消。先灸水分，并水道、後鍼三里，及陰交」
　「腎気衝心，得幾時、須用金鍼，疾自除、若得関元，并帯脈、四海，誰不仰明医」
　「赤白，婦人帯下難。只因虚敗，不能安。中極補多，宜瀉少。灼艾，還須着意看」
　赤瀉、白補。
　「吼喘之症，嗽痰多。若用金鍼，疾自和。兪府，乳根，一様刺。気喘風痰，漸漸磨」
　「傷寒過経，尤未解。須向期門穴，上鍼。忽然，気喘攻胸膈、三里瀉，多須用心」
　期門，先補後瀉。
　「脾泄之症，別無他。天枢二穴，刺休差。此是，五臓脾虚疾、艾火他添，病不加」
　多灸，宜補。
　「口臭之疾，最可憎。労心，只為苦多情。大陵穴内，人中瀉、心得清涼，気自平」
　「穴法深浅，在指中、治病，須臾顕妙功、勧君要治諸般疾、何不当初，記玉龍」

　勝玉歌　　　　　　　　　　　　　 楊氏
　「勝玉歌兮，不虚言。此是，楊家，真秘伝。或鍼，或灸，依法語、補瀉迎随，随手撚。頭痛，眩暈，百会好、心疼脾痛，上先、後谿，鳩尾，及神門、治療五癇，立便痊」
　鳩尾穴，禁灸、鍼三分、家伝灸七壮。
　「髀疼，要鍼肩井穴、耳閉，聴会，莫遅延」
　鍼一寸半，不宜停。経言，禁灸、家伝灸七壮。
　「胃冷，下却為良。眼痛，須覓清冷淵。霍乱，心疼，吐痰涎、巨闕着艾，便安然。脾疼背痛，中渚瀉。頭風，眼痛，上星専」
　「頭項強急，承漿保。牙腮疼緊，大迎全。行間，可治，膝腫病。尺沢，能医，筋拘攣」
　「若人行歩，苦艱難。中封，太衝，鍼便痊。脚背痛時，商丘刺。瘰癧，少海，天井辺。筋疼，閉結，支溝穴。頷腫，喉閉，少商前。脾心痛急，尋公孫。委中，駆療，脚風纒」
　「瀉却人中，及頬車、治療，中風，口吐沫。五瘧，寒多，熱更多、間使、大杼，真妙穴。経年，或変労怯者、痞満，臍旁章門決。噎気，呑酸，食不投、中七壮，除膈熱、目内紅痛，苦皺眉、絲竹，攅竹，亦堪医。若是，痰涎，并咳嗽、治却須当，灸肺兪、更有天突，与筋縮、小児吼閉，自然疎。両手疼，難執物、曲池，合谷，共肩、臂疼，背痛，鍼三里、頭風，頭痛，灸風池、腸鳴，大便時泄瀉、臍旁両寸，灸天枢。諸般気症，従何治、気海鍼之，灸亦宜、小腸気痛，帰来治、腰痛，中空穴，最奇」
　中空穴、従腎兪穴，量下三寸、再各開二寸是穴。灸十四壮、向外鍼一寸半。此即，膀胱経之中也。
　「腿股転，難移歩、妙穴，説与後人知。環跳，風市，及陰市、瀉却金鍼，病自除」
　陰市，雖云禁灸、家伝亦灸七壮。
　「熱瘡内，年年発、血海尋来，可治之、両膝無端，腫如斗、膝眼，三里，艾当施。両股転筋，承山刺。脚気，復溜，不須疑。踝跟骨痛，灸崑崙、更有絶骨，共丘墟、灸罷，大敦除疝気。陰交，鍼入，下胎衣」
　「遺精，白濁，心兪治。心熱，口臭，大陵駆。腹脹，水分，多得力。黄疸，至陽，便能離。肝血盛兮，肝兪瀉。痔疾，腸風，長強欺。腎敗腰疼，小便頻、督脈両旁，腎兪除。六十六穴，施応験、故成歌訣，顕鍼奇」

　雑病穴法歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 『医学入門』
　「雑病，随症，選雑穴、仍兼原合，与八法、経絡原会，別論詳、臓腑，兪募，当謹始、根結，標本，理玄微、四関，三部，識其処」
　「傷寒一日，刺風府、陰陽分経，次第取」
　傷寒一日，太陽風府、二日，陽明之、三日，少陽之兪、四日，太陰之井、五日，少陰之兪、六日，厥陰之経。在表，刺三陽経穴、在裏，刺三陰経穴、六日過経，未汗、刺期門，三里，古法也。惟陰症，灸関元穴，為妙。
　「汗，吐，下法，非有他。合谷，内関，陰交杵」
　汗，鍼合谷入二分、行九九数、搓数十次。男左搓、女右搓、得汗，行瀉法、汗止，身温，出鍼。如汗不止、鍼陰市、補合谷。
　吐，鍼内関入三分、先補六次、瀉三次。行子午搗臼法，三次、提気上行、又推戦一次、病人多呼幾次、即吐。如吐不止、補九陽数、調呼吸、三十六度、吐止、徐出鍼、急捫穴。吐不止、補足三里。下、鍼三陰交，入三分、男左女右、以鍼盤旋、右転六陰数畢、用口鼻閉気、呑鼓腹中、将瀉插一下、其人即泄。鼻吸手瀉三十六遍、方開口鼻之気、插鍼即泄。如泄不止、鍼合谷、昇九陽数。凡，汗，吐，下、仍分陰陽補瀉、就流注穴行之，尤妙。
　「一切，風寒暑湿邪、頭疼，発熱，外関起、頭面，耳目口鼻病、曲池，合谷為之主。偏正頭疼，左右鍼(左痛右鍼)、列缺，太淵，不用補。頭風，目眩，項捩強、申脈，金門，手三里。赤眼，迎香出血奇、臨泣，太衝，合谷侶(眼腫血爛、瀉足臨泣)。耳聾，臨泣(補足)与金門、合谷(倶瀉)，鍼後聴人語。鼻塞，鼻痔，及鼻淵、合谷，太衝(倶瀉)，随手取。口噤，斜，流涎多、地倉，頬車，仍可挙。口舌生瘡，舌下竅。三稜刺血，非粗鹵(舌下両辺，紫筋)、舌裂出血，尋内関，太衝，陰交，走上部。舌上生胎，合谷当。手三里，治舌風舞。牙風，面腫，頬車神、合谷，臨泣(瀉足)瀉不数。二陵，二与二交、頭項手足互相与、両井，両商，二三間、手上，諸風得其所、手指連肩相引疼、合谷，太衝能救苦。手三里，治肩連臍、脊間心後，称中渚。冷嗽，只宜補合谷、三陰交瀉，即時住。霍乱，中可深入、三里，内庭瀉幾許、心痛，翻胃，刺労宮(熱)、寒者，少沢，細手指(補)。心痛，手戦，少海求、若要除根，陰市睹、太淵，列缺穴相連、能気痛，刺両乳。脇痛，只須，陽陵泉、腹痛，公孫，内関爾。瘧疾，素問，分各経、危氏刺指，舌紅紫」
　足太陽瘧、先寒後熱、汗出不已、刺金門。足少陽瘧、寒熱，心、汗多、刺侠谿。足陽明瘧、寒久乃熱、汗出，喜見火光、刺衝陽。足太陰瘧、寒熱善嘔、嘔已乃衰、刺公孫。足少陰瘧、嘔吐甚，欲閉戸、刺大鐘。足厥陰瘧、少腹満、小便不利、刺太衝。心瘧，刺神門、肝瘧，刺中封、脾瘧，刺商丘、肺瘧，刺列缺、腎瘧，刺太谿、胃瘧，刺兌。危氏，刺手十指，及舌下紫腫筋，出血。
　「痢疾，合谷，三里宜、甚者，必須兼中膂(白痢，合谷、赤痢，小腸兪、赤白，足三里，中膂)。心胸痞満，陰陵泉、鍼到承山，飲食美。泄瀉，肚腹，諸般疾、(足)三里，内庭，功無比。水腫，水分与復溜」
　倶瀉。水分先用小鍼、次用大鍼、以鶏管，透之、水出濁者死、清者生。急服，緊皮丸，斂之。如郷村，無薬、粗人体実者、鍼之。若高人，則禁鍼。取血法：先用鍼，補地部、少停，瀉出人部、少停，復補入地部、少停，瀉出鍼、其血，自出。虚者，只有黄水出、若脚上腫大、欲放水者、仍用此法、於復溜穴上取之。
　「脹満，中，三里揣」
　『内経』腹鍼、以布纒。鍼家，有盤法：先鍼入二寸五分、退出二寸、只留五分，有内盤之。如要取，上焦，包絡之病、用鍼頭，迎向上刺入二分，補之、使気攻上。若臍下有病、鍼頭向下、退出二分瀉之。此特備，古法、初学，不可軽用。
　「腰痛，環跳，委中神、若連背痛，崑崙武。腰連腿疼，腕骨昇、三里降下，随拝跪(補腕骨、瀉足三里)。腰連脚痛，怎生医？(補)環跳，(瀉)行間与風市。脚膝諸痛，羨行間、三里，申脈，金門侈。脚若，転筋，眼発花、然谷，承山，法自古。両足難移，先懸鐘、条口，後鍼能歩履。両足麻，補太谿、僕参，内庭，盤跟楚(脚盤痛，瀉内庭、脚跟痛，瀉僕参)」
　「脚連脇腋痛，難当、環跳，陽陵泉内杵。冷風湿痺，鍼環跳、陽陵，三里，焼鍼尾(焼三五壮、知痛即止)。七疝，大敦与太衝。五淋，血海通男女。大便虚秘，補支溝、瀉足三里，効可擬。熱秘，気秘，先長強、大敦，陽陵，堪調護。小便不通，陰陵泉、三里瀉下，溺如注。内傷，食積，鍼三里(手足)、相応，塊亦消。脾病気血，先合谷、後刺三陰，鍼用焼。一切内傷，内関穴、痰火，積塊，退煩潮、吐血，尺沢，功無比。衄血，上星与禾。喘急，列缺，足三里、嘔噎，陰交，不可饒。労宮，能治，五般癇、更刺湧泉，疾若挑。神門，専治，心痴呆、人中，間使，癲妖。尸厥，百会一穴美、更鍼隠白，効昭昭(外用 筆管，吹耳)。婦人通経，瀉合谷、三里，至陰，催孕妊(虚，補合谷)。死胎，陰交，不可 緩、胞衣，照海、内関尋(倶瀉)。小児驚風，少商穴、人中，湧泉瀉，莫深。癰疽初起，審其穴、只刺陽経，不刺陰」
　陽経，謂癰従背出者、当従太陽経至陰，通谷，束骨，崑崙，委中，五穴選用。従鬢出者、当従少陽経竅陰，侠谿，臨泣，陽輔，陽陵泉，五穴選用。従髭出者、当従陽明経兌，内庭，陥谷，衝陽，解谿，五穴選用。従胸出者、則以絶骨一穴治之。凡癰疽，已破、尻神朔望不忌。
　「傷寒流注，分手足、太衝，内庭，可浮沈。熟此筌蹄，手要活、得後方可度金鍼、又有一言，真秘訣、上補下瀉，値千金」


　雑病十一歌　　　　　　　　　　　　　　　　 『聚英』
　攅竹，絲竹空，主頭疼、偏正，皆宜向此鍼。更去大都，除瀉動、風池，鍼刺三分深。曲池，合谷，先鍼瀉、永与除，病不侵。依此下鍼，無不応、管教随手，便安寧。
　頭風，頭痛与牙疼、合谷，三間両穴尋。更向大都，鍼眼痛、太淵穴，内用鍼行。牙疼，三分鍼，呂細、歯痛，依前指上明、更推大都，左之右、交互相迎，仔細窮。
　聴会兼之与聴宮、七分鍼瀉，耳中聾、耳門又瀉三分許、更加七壮，灸聴宮。大腸経内，将鍼瀉、曲池，合谷七分中、医者，若能明，此理、鍼下之時，便見功。
　肩背，并和肩膊痛、曲池，合谷七分深、未愈，尺沢加一寸、更於三間，次第行。各入七分，於穴内、少，風二府，刺心経、穴内浅深，依法用、当時疾，両之軽。
　咽喉以下，至於臍、胃之中，百病危、心気痛時，胸結硬、傷寒嘔，悶，涎随、列缺下鍼，三分許、三分鍼瀉，到風池、二指三間，並三里、中衝，還刺五分依。
　汗出難来，到腕骨、五分鍼瀉，要君知、魚際，経渠，并通里、一分鍼瀉，汗淋漓。二指三間，及三里、大指，各刺五分宜、汗至如若通遍体、有人明此，是良医。
　四肢無力，中邪風、眼渋，難開，百病攻、精神昏，倦多不語、風池，合谷，用鍼通。両手三間，随後瀉、三里兼之与太衝、各入五分，於穴内、迎随得法，有奇功。
　風池，手足指諸間、右偏風，左曰、各刺五分，随後瀉、更灸七壮，便身安。三里，陰交，行気瀉、一寸三分，両病看、毎穴又加三七壮、自然，即時安。
　肘痛，将鍼刺曲池、経渠，合谷共相宜、五分鍼刺於二穴、瘧病，纒身，便得離。未愈，更加三間刺、五分深刺，莫憂疑、又兼気痛，憎寒熱、間使行鍼，莫用遅。
　腿胯腰疼，痞気攻、骨穴内，七分窮、更鍼風市，兼三里、一寸三分，補瀉同。又去陰交瀉一寸、行間，仍刺五分中、剛柔進退，随呼吸、去疾除病，撚指功。
　肘膝疼時，刺曲池、進鍼一寸，是相宜、左病鍼右，右鍼左、依此三分，瀉気奇。膝痛二寸，鍼犢鼻、三里，陰交要七次、但能仔細尋其理、劫病之功，在片時。


　長桑君天星秘訣歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 『乾坤生意』
　天星秘訣，少人知、此法，専分前後施。若是胃中，停宿食、後尋三里，起。脾病血気，先合谷、後刺三陰交，莫遅。如，中鬼邪，先間使、手臂攣痺，取肩。脚若転筋，并眼花、先鍼承山，次内踝。脚気，疼，肩井先、次尋三里，陽陵泉。若是，小腸連臍痛、先刺陰陵，後湧泉。耳鳴，腰痛，先五会、次鍼耳門，三里内。小腸気痛，先長強、後刺大敦，不要忙。足緩，難行，先絶骨、次尋条口，及衝陽。牙疼，頭痛，兼喉痺、先刺二間，後三里。胸膈痞満，先陰交、鍼到承山，飲食喜。肚腹浮腫，脹膨膨、先水分，瀉建里。傷寒過経，不出汗、期門，通里先後看。寒瘧，面腫，及腸鳴、先取合谷，後内庭。冷風湿痺，鍼何処？　先取環跳，次陽陵。指痛攣急，少商好、依法施之，無不霊。此是，桑君真口訣、時医莫作等，閑軽。


馬丹陽天星十二穴治雑病歌
　三里，内庭穴、曲池，合谷接、委中配承山、太衝，崑崙穴、環跳与陽陵、通里并列缺。合担用法担、合截用法截、三百六十穴、不出十二訣。治病，如神霊、渾，如湯溌雪、北斗降真機、金鎖教開徹、至人伝授、匪人莫浪説。
　其一：三里，膝眼下、三寸，両筋間。能通心腹脹、善治胃中寒、腸鳴，并泄瀉、腿腫，膝、傷寒，羸痩損、気蠱及諸般。年過三旬後、鍼灸，眼便寛。取穴当審的、八分，三壮安。
　其二：内庭，次指外、本属足陽明。能治，四肢厥、喜静，悪聞声、疹，咽喉痛、数欠，及牙疼、瘧疾，不能食、鍼着，便惺惺(鍼三分，灸三壮)。
　其三：曲池，拱手取、屈指，骨辺求。善治，肘中痛、偏風，手不収、挽弓，開不得、筋緩，莫梳頭、喉閉，促欲死、発熱更無休、遍身風癬癩、鍼着，即時(鍼五分、灸三壮)。
　其四：合谷在虎口、両指，岐骨間。頭疼，并面腫、瘧病，熱還寒、歯齲，鼻衄血、口噤，不開言。鍼入五分深、令人，即便安(灸三壮)。
　其五：委中，曲裏、横紋脈中央。腰痛不能挙、沈沈引脊梁、疼筋，莫展、風痺，復無常、膝頭，何伸屈、鍼入，即安康(鍼五分、禁灸)。
　其六：承山，名魚腹、腸，分肉間。善治，腰疼痛、痔疾，大便難、脚気，并膝腫、輾転戦，疼、霍乱，及転筋、穴中，刺便安(鍼七分、灸五壮)。
　其七：太衝，足大趾、節後二寸中。動脈，知生死、能医，驚癇風、咽喉，并心脹、両足不能行、七疝，偏墜腫、目眼似雲朦、亦能療腰痛、鍼下有神功(鍼三分、灸三壮)。
　其八：崑崙，足外踝、跟骨，上辺尋。転筋，腰尻痛、暴喘，満衝心、挙歩行不得、一動，即呻吟。若欲求安楽、須於此穴鍼(鍼五分、灸三壮)。
　其九：環跳，在髀枢、側臥，屈足取。折腰，莫能顧、冷風，并湿痺、腿胯連痛、転側重欷歔。若人鍼灸後、頃刻，病消除(鍼二寸、灸五壮)。
　其十：陽陵，居膝下、外一寸中。膝腫，并麻木、冷痺，及偏風、挙足不能起、坐臥，似衰翁、鍼入六分止、神功，妙不同(灸三壮)。
　其十一：通里，腕側後、去腕一寸中。欲言，声不出、懊悩，及、実則，四肢重、頭腮面頬紅、虚則，不能食、暴，面無容、毫鍼，微微刺、方信有神功(鍼三分、灸三壮)。
　其十二：列缺，腕側上、次指，手交叉。善療，偏頭患、遍身風痺麻、痰涎，頻壅上、口噤，不開牙、若能明補瀉、応手，即如拏(鍼三分、灸五壮)。


　四総穴歌
　肚腹，三里留、腰背，委中求、頭項，尋列缺、面口，合谷収。


　肘後歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　 『聚英』
　頭面之疾，鍼至陰、腿脚有疾，風府尋、心胸有病，少府瀉、臍腹有病，曲泉鍼。肩背諸疾，中渚下、腰膝強痛，交信凭、脇肋腿痛，後谿妙、股膝腫起，瀉太衝。陰核発来，如升大、百会妙穴，真可駭。頂心頭痛，目不開、湧泉下鍼，定安泰。鶴膝腫労，難移歩、尺沢能舒，筋骨疼、更有一穴，曲池妙、根尋源流，可調停、其患若要，便安愈、加以風府，可用鍼。更有，手臂攣急、尺沢刺深，去不仁。腰背，若患攣急風、曲池，一寸五分攻。五痔原因，熱血作、承山須下，病無踪。哮喘発来，寝不得、豊隆刺入，三寸深。狂言，盗汗，如見鬼、惺惺間使，便下鍼。骨寒髄冷，火来焼、霊道妙穴，分明記。
　瘧疾寒熱，真可畏、須知虚実，可用意、間使，宜透支溝中、大椎七壮，合聖治。連日頻頻，発不休、金門刺深，七分是。瘧疾，三日得一発、先寒後熱，無他語、寒多熱少，取復溜、熱多寒少，用間使。
　或患傷寒，熱未収、牙関風壅，薬難投、項強反張，目直視、金鍼用意，列缺求。傷寒，四肢厥逆冷、脈気無時，仔細尋、神奇妙穴，真有二、復溜半寸，順骨行。四肢回還，脈気浮、須暁陰陽，倒換求、寒則須補，絶骨是、熱則絶骨瀉，無憂。脈，若浮洪，当瀉解、沈細之時，補便。
　百合傷寒，最難医、妙法神鍼，用意推、口禁眼合，薬不下、合谷一鍼，効甚奇。狐惑傷寒，満口瘡、須下黄連犀角湯、虫在臓腑，食肌肉、須要神鍼，刺地倉。傷寒腹痛，虫尋食、吐，烏梅，可難攻、十日，九日，必定死、中回還，胃気通。傷寒痞気，結胸中、両目昏黄，汗不通、湧泉妙穴，三分許、速使周身，汗自通。傷寒痞結，脇積痛、宜用期門，見深功、当汗不汗，合谷瀉、自汗，発黄，復溜凭。飛虎一穴，通痞気、風引気，使安寧。剛柔二，最乖張、口噤眼合，面紅妝、熱血流入，心肺腑、須要金鍼，刺少商。中満，如何去得根、陰包，如刺効，如神、不論老幼，依法用、須教患者，便抬身。打撲傷損，破傷風、先於痛処，下鍼攻、後向承山，立作効、甄権留下，意無窮。腰腿疼痛，十年春、応鍼不了，便惺惺、大都引気，探根本、服薬尋方，枉費金。脚膝，経年痛不休、内外踝辺，用意求、穴号崑崙，并呂細、応時消散，即時。風痺，痿厥，如何治？　大杼，曲泉，真是妙、両足両脇，満難伸、飛虎神鍼，七分到、腰軟，如何去得根、神妙委中，立見効。


　回陽九鍼歌
　唖門，労宮，三陰交，湧泉，太谿，中接、環跳，三里，合谷并、此是，回陽九鍼穴。


　鍼内障秘歌　　　　　　　　　　　　　　 楊氏
　内障由来，十八般、精医明哲，用心看、分明一一，知形状、下手行鍼，自入玄。察他，冷熱，虚和実、他驚，先服鎮心丸、弱翳，細鍼，粗撥老、鍼形，不可一般般。病虚，新，懐妊月、鍼後応知，将息難、不雨不風，兼吉日、清齋三日，在鍼前。安心定志，存真気、念仏，親婚，莫雑喧、患者向明，盤膝坐、医師，全要静心田。有血莫驚，須住手，裹封如旧，勿頻看、若然頭痛，不能忍、熱茶和服，草烏煙。七日解封，方視物、花生水動，莫開言、還睛圓散，堅心服、百日冰輪，徹九淵。

　鍼内障要歌
　内障金鍼，鍼了時、医師治法，要精微、綿包黒豆，如毬子、眼上安排，慢熨之、頭辺鎮枕，須平穏、仰臥三朝，莫厭遅。封後，或然微有痛、脳風動，莫狐疑、或鍼，或熨，依前法、痛極，仍将火熨宜。塩白梅，含止咽吐、大小便，起与扶持、高声叫喚，私人欲、驚動，睛輪見雪飛。三七，不須湯洗面、鍼痕湿着，痛微微、五辛酒麹，周年慎。出戸昇堂，緩歩移、双眸瞭瞭，康寧日、狂客嗔，予泄聖機。


　補瀉雪心歌 『聚英』
　行鍼補瀉，分寒熱、瀉寒補熱，須分別。撚指向外，瀉之方、撚指向内，補之訣。瀉左，須当大指前、瀉右，大指当後、補左，次指向前搓、補右，次指往上。如何補瀉，有両般、葢是，経従両辺発、補瀉，又要識迎随、随則為補，迎為瀉、古人，補瀉左右分、今人乃為，男女別。男女経脈，一般生、昼夜循環，無暫歇、両手陽経，上走頭、陰経，胸走手指輟、両足陽経，頭走足、陰経，上走腹中結。随，則鍼頭，随経行、迎，則鍼頭，迎経奪、更為補瀉，定吸呼、吸瀉，呼補，真奇絶。補，則呼出，却入鍼、要知，鍼用三飛法、気至出鍼，吸気入、疾而一退，急捫穴。瀉，則吸気，方入鍼、要知，阻気，通身達、気至出鍼，呼気出、徐而三退，穴開禁。此訣，出自梓桑君、我今授，汝心已雪、正是補瀉，玄中玄、莫向人前，軽易説。


　行鍼総要歌
　黄帝金鍼法，最奇、短長肥痩，在臨時。但将他，手横紋処、分寸尋求，審用之。身体心胸，或是短、身体心胸，或是長、求穴，看紋還有理、医工，此理要推詳。定穴行鍼，須細認、痩肥短小，豈同群、肥人，鍼入三分半、痩体，須当用二分。不肥不痩，不相同、如此之人，但着中、只在二三分内取、用之無失，且収功、大飢大飽，宜避忌、大風大雨，亦須容。飢，傷栄気，飽，傷腑、更看人神，倶避之。妙鍼之法，世間稀、多少医工，不得知、寸寸人身，皆之穴、但開筋骨，莫狐疑、有筋有骨，傍鍼去、無骨無筋，須透之。見病行鍼，須仔細、必明，昇降，闔開時、邪入五臓，須早遏、祟侵六脈，浪翻飛、烏烏稷稷，空中堕、静意冥冥，起発機、先補真陽，元気足、次瀉余邪，九度嘘、同身，逐穴歌中取、捷法昭然，径不迷。百会，三陽頂之中、五会，天満，名相同、前頂之上，寸五取、百病能，理中風、灸後火燥，衝双目、四畔刺血，令宣通、井泉，要洗原鍼穴、鍼刺，無如灸有功。前頂寸五，三陽前、甄権曾云一寸言、稜鍼出血，頭風愈、塩油揩，根病自痊。会，頂前寸五深、八歳児童，不可鍼、門未合，堪灸、二者，須当記在心。上星，会前一寸斟、神庭，星前，髪際尋、諸風，灸庭，為最妙、庭，星，宜灸，不宜鍼。印堂穴，並両眉攅、素，面正，鼻柱端、動脈之中，定禁灸、若燃此穴，鼻鼾。水溝，鼻下，名人中、兌端，張口，上唇宮、齦交，二齦中間取、承漿，下唇，宛内踪、艾分半，懸漿灸、大則，陽明脈不隆。廉泉，宛上，定結喉、一名舌本，立重楼、同身捷法，須当記、他日声名，播九州。


　行鍼指要歌
　或鍼風、先向風府，百会中。或鍼水、水分侠臍，上辺取。或鍼結、鍼着大腸，泄水穴。或鍼労、須向膏肓，及百労。或鍼虚、気海，丹田，委中奇。或鍼気、中一穴，分明記。或鍼嗽、肺兪，風門，須用灸。或鍼痰，先鍼中，三里間。或鍼吐，中，気海，中補。番胃吐食，一般医、鍼中有妙，少人知。


　刺法啓玄歌(六言)
　十二陰陽気血、凝滞，全凭鍼、細推十干，五行、謹按四時，八節。出入，要知先後、開闔，慎毋妄別、左手按穴，分明、右手持鍼，親切。刺栄，無傷衛気、刺衛，無傷栄血、循捫，引導之因、呼吸，調和寒熱。補，即慢慢出鍼、瀉，即徐徐閉穴。発明，難，素，玄微、俯仰，岐黄秘訣。若能労心，労力、必定，愈明愈哲。譬如，閉戸造車、端正出門，合轍，逢志士，細推、不是知音，莫説、了却個中規模、便是医中俊傑。


　鍼法歌
　先説，平鍼法。含鍼，口内温、按揉，令気散、穴故教深、持鍼安穴上、令他嗽一声、随嗽，帰天部、停鍼，再至人、再停，帰地部、待気，候鍼沈。気若不来至、指甲切，其経、次提，鍼向病、鍼退，天人地。
　補，必随経刺、令他吹気頻、随吹随左転、逐帰，天人地、待気，停鍼久、三弾，更熨温、出鍼，口吸気、急急閉其門。瀉，欲迎経取、吸，則内其鍼、吸時，須右転、依次，進天人、転鍼，仍復吸、依法要停鍼、出鍼，吹口気、揺動，大其門。


　策 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊氏考巻

　諸家得失策
　問：人之一身、猶之天地。天地之気、不能以恒順、而必待於範囲之功。人身之気、不能以恒平、而必待於調摂之技。故，其致病也、既有不同、而其治之、亦不容一律。故，薬与鍼灸，不可缺一者也。然，鍼灸之技、昔之専門者，固各有方書、若『素問』，『鍼灸図』，『千金方』，『外台秘要』、与夫補瀉，灸刺諸法、以示来世矣。其果何者，而為之原歟？　亦豈無得失，去取於其間歟？　諸生，以是名家者、請詳言之。
　対曰：天地之道、陰陽而已矣。夫人之身、亦陰陽而已矣。陰陽者、造化之枢紐、人類之根抵也。惟陰陽，得其理，則気和、気和，則形亦以之和矣。如其払而戻焉、則賛助調摂之功、自不容已矣。不則，在造化，不能為天地立心、而化工以之而息。在夫人，不能為生民立命、而何以臻寿，考無疆之休哉。此固聖人賛化育之一端也。而可以医家者，流而小之耶？
　愚，嘗観之易曰：大哉乾元、万物資始。至哉坤元、万物資生。是一元之気、流行於天地之間、一闔一闢、往来不窮、行而為陰陽、布而為五行、流而為四時、而万物，由之以化生、此則天地，顕仁蔵，用之常、固無庸以賛助為也。然，陰陽之施化、不能以無愆、而雨暘，寒暑、不能以時若、則範囲之功、不能，無待於聖人也。故易曰：後以裁成，天地之道、輔相天地之宜、以左右民、此其所以，人無夭札、物無疵、而以之収，立命之功矣。然而，吾人同得，天地之理，以為理、同得，天地之気，以為気、則其元気，流行於一身之間、無異於一元之気，流行於天地間也。夫何喜怒哀楽，心思嗜欲之汨於中、寒暑，風雨，涼燥湿，之侵於外、於是有疾，在理者焉、有疾，在血脈者焉、有疾，在腸胃者焉。然而，疾在腸胃、非薬餌，不能以済。在血脈、非鍼刺，不能以及。在理、非熨，不能以達。是鍼灸薬者、医家之，不可缺一者也。夫何諸家之術，惟以薬、而於鍼灸，則並而棄之、斯何以保其元気、以収聖人，寿民之仁心哉？然是，鍼与灸也、亦未易言也。孟子曰「離婁之明、不以規矩、不能成方圓。師曠之聡、不以六律、不能正五音」。若古之方書、固離婁之規矩、師曠之六律也。故不溯其源、則無以得，古人立法之意、不窮其流、則何以知，後世変法之弊。今以，古之方書，言之、有『素問』，『難経』焉、有『霊枢』，『銅人図』焉、有『千金方』，有『外台秘要』焉、有『金蘭循経』，有『鍼灸雑集』焉。然『霊枢』之図、或議，其太繁而雑。於『金蘭循経』、或嫌，其太簡而略。於『千金方』、或詆，其不尽傷寒之数。於『外台秘要』、或議，其為医之弊。於『鍼灸雑集』、或論，其未尽鍼灸之妙。溯而言之、則惟「素，難」為最要。葢「素，難」者、医家之鼻祖、済生之心法、垂之万世而無弊者也。夫既由「素，難」以溯其源、又由諸家，以窮其流、探脈絡、索栄衛、診表裏、虚則補之、実則瀉之、熱則涼之、寒則温之、或通其気血、或維其真元、以律天時、則春夏刺浅、秋冬刺深也。以襲水土，則湿致高原、熱処，風涼也。以取諸人、肥則刺深、瘠則刺浅也。又由是而施之，動揺進退、搓弾，摂按之法、示之以喜怒憂惧、思労，酔飽之忌、窮之，以井兪経合之源、窮之，以主客標本之道、迎随開闔之機。夫然後，陰陽和、五気順、栄衛固、脈絡綏、而凡理，血脈、四体，百骸、一気流行、而無壅滞，痿痺之患矣。不猶聖人之裁，成輔相、而一元之気、周流於天地之間乎。先儒曰「吾之心正、則天地之心，亦正、吾之気順、則天地之気，亦順」。此固賛化育之極功也、而愚，於医之灸刺，也亦云。


　頭不多灸策
　問：灸穴，須按経取穴、其気易連，而其病易除、然人身三百六十五絡、皆帰於頭、頭可多灸歟？灸良已、間有不発者、当用何法発之？
　嘗謂穴，之在人身也。有不一之名、而灸之在吾人也、有至一之会。葢不知其名、則昏謬無措、無以得，其周身之理。不観其会、則散漫靡要、何以達，其貫通之原。故名也者、所以尽乎，周身之穴也、固不失之太繁。会也者、所以貫乎，周身之穴也、亦不失之太簡。人而知乎此焉、則執簡，可以御繁、観会，可以得要、而按経，治疾之余、尚何疾之有不愈、而不足以，仁寿斯民也哉。
　執事発策、而以求穴，在乎按経、首陽，不可多灸，及所以発灸之術、下詢承学、是誠究，心於民者。愚，雖不敏、敢不述所聞以対。嘗観吾，人一身之気、周流於百骸之間、而統之則有其宗、猶化工一元之気、磅於乾坤之内、而会之則有其要。故仰観於天、其星辰之奠麗、不知其幾也、而求其要、則惟以七宿，為経、二十四曜，為緯。俯察於地、其山川之流峙、不知其幾也、而求其要、則惟以五嶽，為宗、四為委、而其他，咸弗之求也。天地且然、而况人之一身？　内而五臓六腑、外而四体百骸、表裏相応、脈絡相通、其所以生息不窮、而肖形於天地者、寧無所網維，統紀於其間耶。故三百六十五絡、所以言其煩也、而非要也。十二経穴、所以言其法也、而非会也。総而会之、則人身之気，有陰陽、而陰陽之運，有経絡、循其経而按之、則気有連属、而穴無不正、疾無不除。譬之庖丁解牛、会則其湊、通則其虚、無仮斤之労、而新刻無全牛焉。何也？ 彼固得其要也。故不得其要、雖取穴之多、亦無以済人。苟得其要、則雖会通之簡、亦足以成功、惟在善灸者，加之意焉爾。自今観之、如灸風，而取諸風池，百会、灸労，而取諸膏肓，百労、灸気，而取諸気海、灸水，而取諸水分、欲去腹中之病，則灸三里、欲治頭目之疾，則灸合谷、欲愈腰腿，則取環跳，風市、欲拯手臂，則取肩，曲池、其他病以人殊，治以疾異、所以得之心，而応之手者、罔不昭然、有経絡在焉。而得之，則為良医、失之，則粗工。凡以辨諸此也。至於首為諸陽之会、百脈之宗、人之受病固多、而吾之施灸宜別、若不察其機，而多灸之、其能免夫頭目旋眩，還視不明之咎乎？　不審其地，而併灸之、其能免夫気血滞絶，肌肉単薄之忌乎？　是百脈之皆帰於頭、而頭之不可多灸、尤按経取穴者，之所当究心也。若夫灸之宜発、或発之，有速而有遅、固雖係於人之強弱不同、而吾所以治之者、可不為之者、可不為之所耶？　観東垣，灸三里七壮，不発、而復灸以五壮，即発、秋夫，灸中九壮，不発、而漬以露水、熨以熱履、以赤葱、即万無不発之理。此其見之『図経』，『玉枢』諸書、葢班班具載，可考而知者。吾能按経，以求其原、而又多方，以致其発、自無患乎気之不連、疾之不療、而於灼艾之理、斯過半矣。抑愚，又有説焉、按経者，法也、而所以神明之者，心也。蘇子有言「一人，飲食起居、無異於常人、而愀然不楽、問其所苦、且不能自言。此，庸医之所謂，無足憂、而扁鵲，倉公之所望，而驚焉者」。彼驚之者，何也？　病，無顕情、而心有黙識、誠非常人，思慮所，能測者。今之人，徒言「吾能按経、吾能取穴」。而，不於心焉求之。譬諸，刻舟而求剣、膠柱而鼓瑟、其療人之所，不能療者、吾見，亦罕矣。然即善灸者，奈何？　静養，以虚此心、観変，以運此心、旁求博采，以拡此心，使吾心，与造化相通、而於病之隠顕、昭然無遁情焉。則由是，而求，孔穴之開闔、由是，而察，気候之徐疾、由是，而明，呼吸補瀉之宜、由是，而達，迎随出入之機、由是，而酌，従衛取気，従栄置気之要、不将従手応心、得魚兎，而忘筌蹄也哉！此又，岐黄之秘術、所謂百尺竿頭，進一歩者、不識執事，以為如何？


　穴有奇正策
　問「九鍼之法、始於岐伯、其数，必有取矣。而灸法，独無数焉、乃至定穴、均一審慎、所謂奇穴、又皆，不可不知也。試言，以考術業之専工」
　嘗謂，鍼灸之療疾也、有数有法、而惟，精於数法之原者、斯足以窺，先聖之心。聖人之定穴也、有奇有正、而惟，通於奇，正之外者、斯足以神，済世之術。何也？法者、鍼灸所立之規、而数也者、所以紀其法、以運用於不窮者也。穴者、鍼灸所定之方、而奇也者、所以翊夫正，以旁通於不測者也。数法，肇於聖人、固精蘊之所寓、而定穴，兼夫奇正、尤智巧之所存。善業医者、果能因法，以詳其数、縁正，以通其奇、而於聖神心学之要、所以黙蘊於数法，奇正之中者、又皆神，而明之焉、尚何術之有不精、而不足，以康済斯民也哉？
　執事発策、而以鍼灸之数法，奇穴、下詢承学、葢以術業之専工者，望諸生也。而愚，豈其人哉？　雖然、一介之士、苟存心於愛物、於人，必有所済、愚，固非工於医業者、而一念済物之心、特惓惓焉。矧以明問所及、敢無一言以対。夫鍼灸之法、果何所乎？　粤稽上古之民、太朴未散、元醇未漓、与草木蓁蓁然、与鹿豕然、方将相忘於渾之天、而何有於疾、又何有於鍼灸之施也。自羲，農以還、人漸流於不古、而朴者散、醇者漓、内焉，傷於七情之動、外焉，感於六気之侵、而衆疾胥，此乎交作矣。岐伯氏，有憂之、於是量其虚実、視其寒温、酌其補瀉、而製之，以鍼刺之法焉、継之以灸火之方焉。至於定穴、則自正穴之外、又益之，以奇穴焉。非故為此紛紛也、民之受疾不同、故所施之術，或異、而要之，非得已也、勢也、勢之所趨、雖聖人，亦不能不為之所也已。然鍼，固有法矣、而数，必取於九者、何也？　葢天地之数、陽主生、陰主殺、而九為，老陽之数、則期以生人、而不至於殺人者、固聖人取数之意也。今，以九鍼言之、燥熱，侵頭身、則法乎天、以為鍼、頭大而末鋭焉。気満於肉分、則法乎地、以為圓鍼、身圓而末鋒焉。鋒如黍米之鋭者，為鍼、主按脈，取気，法乎人也。刃有，三隅之象者，為鋒鍼、主瀉導癰血、法四時也。鍼，以法音、而末，如剣鋒者、非所以破癰膿乎？　利鍼，以法律、而支，似毫毛者、非所以調陰陽乎？　法乎星，則為毫鍼、尖如蚊虻、可以和経絡、却諸疾也。法乎風，則為長鍼、形体鋒利、可以去深邪、療痺痿也。至於燔鍼之刺、則其如挺、而所以主取，大気不出関節者、要亦取法於野，而已矣。所謂，九鍼之数、此非其可考者耶！　然灸，亦有法矣、而独不詳其数者、何也？　蓋人之肌膚、有厚薄、有深浅、而火不可以概施、則随時変化，而不泥於成数者、固聖人，望人之心也。今，以灸法言之、有手太陰之少商焉、灸不可過多、多則不免，有肌肉単薄之忌。有足厥陰之章門焉、灸不可不及、不及則不免，有気血壅滞之嫌。至於，任之承漿也、督之脊中也、手之少衝、足之湧泉也、是皆猶之，少商焉、而灸之過多、則致傷矣。脊背之膏肓也、腹中之中也、足之三里、手之曲池也、是皆猶之，章門焉、而灸之愈多、則愈善矣。所謂，灸法之数、此非其彷彿者耶！夫有鍼灸、則必有，会数法之全、有数法，則必有，所定之穴、而奇穴者、則又旁通於正穴之外、以随時療症者也。而其数，維何？　吾嘗考之『図経』、而知，其七十有九焉、以鼻孔，則有迎香、以鼻柱，則有鼻準、以耳上，則有耳尖、以舌下，則有金津玉液、以眉間，則有魚腰、以手大指，則有骨空、以手中指，則有中魁。至於，八邪，八風之穴、十宣，五虎之処、二白，肘尖，独陰，嚢底，鬼眼，骨，四縫，中泉，四関、凡此，皆奇穴之所在、而九鍼，之所刺者、刺以此也。灸法，之所施者、施以此也。苟能，即此以審慎之、而臨床，定穴之余、有不各得，其当者乎？　雖然，此皆跡也、而非，所以論於数法，奇正之外也。聖人之情、因数以示、而非，数之所，能拘、因法以顕、而非，法之所，能泥、用定穴，以垂教、而非，奇正之所，能尽、神而明之、亦存乎，其人焉爾。故善業医者、苟能旁通，其数法之原、冥会，其奇正之奥、時可以鍼而鍼、時可以灸而灸、時可以補而補、時可以瀉而瀉。或鍼灸，可並挙、則並挙之。或補瀉，可並行、則並行之。治法，因乎人、不因乎数、変通，随乎症、不随乎法、定穴，主乎心、不主乎奇正之陳跡。譬如，老将用兵、運籌攻守、坐作進退、皆運一身之神，以為之。而凡鳥占雲，金版六韜之書、其所具載，方略、咸有所，不拘焉。則兵惟不動、動必剋敵。医惟不施、施必療疾。如是，雖謂之，無法可也、無数可也、無奇無正，亦可也、而有不足，以称神医，於天下也哉！管見如斯、惟執事，進而教之。


　鍼有浅深策
　問「病有，先寒後熱者、先熱後寒者。然病，固有不同、而鍼刺之法、其亦有異乎？請試言之」
　対曰：病之，在夫人也、有寒熱先後之殊、而治之，在吾人也，有同異，後先之辨。葢不究，夫寒熱之先後、則謬焉無措、而何以得，其受病之源。不知，同異之後先、則漫焉無要、而何以達，其因病之治。此寒熱之症、得之，有先後者、感於不正之気、而適投於，理之中。治寒熱之症、得之，有先後者、乗其所致之由、而随加以補瀉之法。此則以寒不失之惨、以熱則不過於灼、而疾，以之而愈矣。是於人也、寧不有済矣乎？請以一得之愚、以対揚明，問之万一、如何？　葢嘗求，夫人物之所以生也、本之於太極、分之為二気、其静而陰也、而復有陽，以蔵於其中。其動而陽也、而復有陰，以根於其内。惟陰，而根乎陽也、則往来不窮、而化生有体。惟陽，而根乎陰也、則顕蔵有本、而化生有用。然而，気之運行也、不能無愆，和之異、而人之，罹之也、不能，無寒熱之殊、是故，有先寒後熱者、有先熱後寒者。先寒後熱者、是陽隠於陰也、苟徒以陰治之、則偏於陰、而熱以之，益熾矣。其先熱後寒者、是陰隠於陽也、使一以陽治之、則偏於陽、而寒以之，益惨矣。夫熱而益熾、則変，而為三陽之症、未可知也。夫寒而益惨、則伝，而為三陰之症、未可知也。而治之法、当如何哉？吾嘗考之『図経』、受之父師、而先寒後熱者、須施以，陽中隠陰之法焉。於用鍼之時、先入五分、使行，九陽之数、如覚稍熱、更進鍼，令入一寸、方行，六陰之数、以得気為応。夫如是、則先寒後熱之病，可除矣。其先熱後寒者、用以，陰中隠陽之法焉。於用鍼之時、先入一寸、使行，六陰之数、如覚微涼、即退鍼，漸出五分、却行，九陽之数、以亦以得気為応。夫如是、則先熱後寒之疾，矣。夫曰先，曰後者、而所中，有栄，有衛之殊。曰寒，曰熱者、而所感，有陽経，陰経之異。使先熱後寒者、不行，陰中隠陽之法、則失，夫病之由来矣。是何以得，其先後之宜乎？　如先寒後熱者、不行，陽中隠陰之法、則不達，夫疾之所致矣。其何以得，夫化裁之妙乎？　抑論寒熱之原、非天之傷人、乃人之自傷爾。経曰「邪之所湊、其気必虚」。自人之蕩，真於情竇也、而真者危。喪志於外華也、而醇者漓。眩心於物牽也、而萃者渙。汨情於食色也、而完者缺。労神於形役也、而堅者瑕。元陽喪、正気亡、寒毒之気、乗虚而襲。苟能，養霊泉於山下、出泉之時、契妙，道於日落、万川之中、嗜欲浅，而天機深、太極，自然之体立矣。寒熱之毒，雖威、将無隙，之可投也。譬如，墻壁固、賊人鳥，得而肆，其虐哉？故先賢，有言曰「夫人与其治病，於已病之後、孰若治病，於未病之先」、其寒熱之謂歟？

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