神灸経綸

巻之一     
○説原
 粤稽古昔、療民疾病、有医薬而無方書。素問辨症論治、経絡詳明、霊枢多言鍼灸、温涼補瀉、法密而用神、自秦漢以下、方書出,而鍼灸之治,鮮有伝人。原鍼有九、視病之軽重虚実、用以手法、刺浅刺深、呼吸運動之間、須要医者与病人,息息相通、方能愈病。非神而明之者、莫能窺其奥旨。灸法要在明症審穴、症不明、則無以知其病之在陽在陰、穴不審、則多有誤於傷気傷血、必精心体究、然後可収灸治之全功、而見愈病之神速也。凡人之血気精神、所以奉生而週於性命者也。気有阻逆、則陽脈不和、而神無所正。血有凝滞、則陰脈不和、而精日有虧、内傷於七情、外感於六気、皆足為気血病。灸者、温煖経絡、宣通気血、使逆者得順、滞者得行、誠前聖之妙用、而恵人於無窮也。且有風卒中、危在須臾、用薬有所不及、灸得其要、立可回生。医家取効見功、莫過於此者、後人,難在取穴、遂与鍼法-並廃,不究心、至病有可生而無生之之法、任其枉死、良可悲也。夫灸取於火、以火性熱,而至速。体柔而用剛、能消陰翳、走而不正、善入臓腑、取艾之辛香作、能通十二経、入三陰、理気血、以治百病、効如反掌、学者不可不知也。
○蓄艾
 凡物多用新鮮、惟艾取陳久者良。以艾性純陽、新者,気味辛烈、用以灸病、恐傷血脈。故必随時収蓄風乾、浄去塵垢、搗成熟艾、待三年之後、燥気解、性温和、方可取用。用時,復以手細揉,堅円作。或大或小、臨症随宜酌用。庶無有
○下火
 灸法下火、宜用-陽燧火珠,承日取太陽之火。其次用-線香火、或麻油燈、蝋燭火、以艾茎焼,点於艾、潤灸瘡至愈、不痛也。其戞金撃石、鑽燧入木之火、皆不可用。邵子云、火無体、因物以為体、金石-傷神多汗、桑火-傷肌肉、柘火-傷脈、棗火-傷肉吐血、橘火-傷営衛経絡、楡火-傷骨失志、竹火-傷筋損目。南斉書載、武帝時-有沙門,従北斉-齎赤火来、其火赤於常火而小、云以療疾、貴賤争取之。灸至七、多験。呉興楊道慶、虚疾二十年、灸之即、咸称為聖火、詔禁之不止、不知此火何物之火也。故灸病下火、最宜選慎、若急卒驚惶、取用竹木之火、非徒無益、而反有損人、以為灸無功効、而不知用火之過也。
○坐向
 個法灸病、令病人,春坐東向西、夏坐南向北、秋坐西向東、冬坐北向南、後八易要。春向東、夏向南、秋向西、冬向北、順迎四時之生気、理為近似、然準此為定向、尽人所同、但人各有定命、各有五行生尅制化、不若遵憲書九宮、男女定命、坐旺迎生為準的。如一宮立命、乾兌為生、坎為旺、坐坎向乾,或向兌、皆為生旺互用。二宮立命、離為生、坤艮為旺。三四両宮立命、坎為生、震巽為旺。五宮立命、男寄於艮、女寄於坤、生旺与二八両宮同。六七両宮立命、坤艮為生、乾兌為旺。八宮立命、生旺同二宮。九宮立命、坤艮為生、離為旺。照此安定坐向、灸之乃有神験。
○点穴分寸
 千金云、人有老少、体有長短、膚有肥痩、皆須精想度量、準而折之。法以男左手,女右手、以中指第二節、屈指両紋尖、相去為一寸。童稚亦如之。取稲稈芯量、或薄量、皆易折而不伸、或以細縄-蝋用亦可。凡点穴、皆要平正四体、無使歪斜。灸時,恐穴不正、徒壊好肉爾。若坐点則坐灸、臥点則臥灸、立点則立灸。反此則不得真穴矣。
○早晩次序
 天有陰陽、日分昼夜、陽生於子,而尽於午。陰生於午,而尽於子。人身之陰陽,亦与之応。故灸法従陽、必取陽旺之時、以正午下火為最善。正時既得、次第須分、如上下皆灸、先灸上,後灸下。陰陽経皆灸、先灸陽,後灸陰。若顛倒錯乱、則軽者重、浅者深、致多変症。
○灸病吉日
 丁卯,庚午,甲戌,丙子,丁丑,壬午,甲申,丙戌,丁亥,辛卯,壬辰,丙申,戊戌,己亥,庚子,辛丑,甲辰,乙巳,丙午,戊申,壬子,癸丑,乙卯,丙辰,己未,壬戌。
 成日,開日,執日,天医日。
 忌辛未-扁鵲死日,男忌除日,女忌破日。
○四季人神所在禁忌
 神常在心,春在左脇,秋在右脇,冬在腰,夏在臍。
○逐日人神所在
 初一日足大指,初二日外踝,初三日股内,初四日在腰,初五日在口,初六日在手小指,初七日在内踝,初八日在腕,初九日在尻,初十日在背腰,十一日鼻柱,十二日髪際,十三日在牙,十四日在胃,十五日遍身,十六日在胸,十七日気衝,十八日股内,十九日在足,二十日内踝,二十一日手小指,二十二日外踝,二十三日在肝,二十四日手陽明,二十五日在足,二十六日在胸,二十七日在膝,二十八日陰中,二十九日在脛,三十日在趺[足背]。
○十二時人神所在
 子在左右内外踝,丑在頭,寅在耳,卯在面,辰在項,巳在乳肩,午在脇,未在腹,申在心主,酉在膝,戌在腰背,亥在股。
○灸大小多寡
 生人体,質有強弱虚実、皮肉有厚薄堅柔、不可不分別灸之。如頭与四肢、肌肉浅薄、若併灸之、恐肢骨気血-難堪、必分日灸之、或隔日灸之。其宜小、壮数亦不宜多。背腹皮肉深厚、艾宜大、壮数宜多、使火気充足、始能去痼冷疾也。有病必当灸-巨闕,鳩尾二穴者、必不可過三壮、艾如小麦、恐火気傷心也。古人灸法,有二報三報、以至連年不絶者、前後相催。其効尤速、或自三壮五壮、以至百壮者、由漸而増、多多益然也。
○灸忌
 灸病,必先候脈,辨症。脈得数実、症見躁煩、口乾咽痛、面赤火盛、新得汗後-以及陰虚内熱等症、倶不宜灸。臂脚穴-灸多、脱人真気、令人血脈枯竭、四肢削痩、無力。人有病、欲灸足三里者、必年三十以上,方許灸之。恐年少,火盛傷目。故凡灸頭、必灸足三里者、以足三里能下火気也。陰晦,大風,雷雨、並人神所在忌日、皆不宜灸。然有病,当急遽之時、又宜権変。
○補瀉
 凡用火補者、勿吹其火、必待其従容-徹底自滅。灸畢,即可用膏貼之、以養火気、若欲報者、直待報畢、貼之可也。用火瀉者、疾吹其火、令火速滅、須待灸瘡潰発、然後貼膏、此補瀉之法也。灸瘡七日不発、是気血衰敗。
○灸後調養
 灸後気血宣通、必須-避風寒、節飲食、慎起居、戒悩怒、平心静気、以養正邪、寿世青-編有五養説、可以-却病延年。
 一、在養心。心者、万法之宗、一身之主、生死之本、善悪之源。与天地相通、為神明之主宰、而病否之所-由係也。葢一念,萌動於中、六識流転於外、不趨于善-則五内顛倒、大疾纒身。若夫達,則不然、一心澄湛、万禍消除。老子曰、夫神-好清而心擾之人、心好静而欲引之、常能遺其欲而心自静、澄其心而神自清、自然六欲不生、三毒消滅。孟子曰、養心-莫善於寡欲、所以妄想成病。神仙,莫医、正心之人、鬼神亦憚、養与不養故也。目無妄視、耳無妄聴、口無妄言、心無妄動、貪嗔癡愛、是非人我。一切放下、未事-不可先迎、遇事-不宜過擾、既事-不可留住、聴其来去、応以自然、忿恐懼、好楽憂患、皆得其正、此養心之法也。
 一、在養肝。肝者、魂之処也。其竅在目、其位在震。主春生-発動之令也。然,木能動風、故『経』曰、諸風掉眩,皆属於肝。又曰、陽気者、煩労則張、精絶-辟積於夏、使人-煎厥。春気-方昇,而煩労太過、則気張於外、精絶於内。春令,邪辟之気、積久不散、至夏則火旺,而真陰如煎、火炎而虚気-逆上、故煎厥。又曰、肝気失治,善怒者、名曰煎厥、戒怒養陽、使生-生之気相生於無窮。又曰、大怒-則形気絶、而血於上、使人-薄厥、結也。怒気傷肝、肝為血海、怒則気上、気逆則絶、所以血上焦、相迫曰薄、気逆曰厥、気逆曰厥、気血-倶乱、故為薄厥、積於上、勢必厥而吐也。薄厥者、気血之多而盛者也。所以肝蔵血、和則体沢、衰則枯槁、故養肝之要、在於戒忿怒、是-摂生之第一法也。
 一、在養脾。脾者、後天之本、人身之倉廩也。脾,応-中宮之土、土為万物之母。如嬰児初生、一日不再食-則飢、七日不食-則腸胃涸絶而死。『経』曰、安穀則昌、絶穀則亡。葢穀気入胃、灑陳-六腑而気至、和調-五臓而血生、人之所資以為本者也。然,土悪湿-而喜燥、飲不可過、過則湿重-而不健。食不可過、過則壅滞-而難化。病由是生矣。故飲食所以養生、而食無厭,亦能害生。物理論曰、穀気-勝元気、其人-肥而不寿。養生之術、常令穀食気少、則病不生、穀気且然。矧五味飫、為五内害乎。甚而広捜珍錯、争尚新奇、恐其性味-良毒、与人-臓腑宜忌尤未可暁。故西方大法、使人-戒殺茹素、本無異道、人能戒殺。則性慈而善念、挙茹素,則心清而腸胃厚、無嗔無貪、邪淫不犯。此養脾在於節食、不可不知。
 一、在養肺。肺者、臓之長也、心之華蓋也。其蔵魄、其主気、統領一身之気者也。『経』曰、有所失亡、所求不得、則発肺鳴、鳴則肺熱-葉焦。充之則耐寒暑、傷之則百邪易侵、随事痿矣。故-怒則気上、喜則気緩、悲則気消、恐則気下、驚則気乱、労則気耗、思則気結、七情之害、皆気主之也。直養無害、而後得其浩然之正、与天地相通、与道義相配。先王,以至日閉関、養其微也。慎言語、節飲食、防耗也。気之消息,大矣哉。
 一、在養腎。腎者、先天之本、蔵精与志之宅也。『仙経』曰、借間-如何是元牝? 嬰児初生,先両腎、又曰元牝之門、是為天地根。是故,人未有此身、先生両腎。葢嬰児未成、先結胞胎、其象中空、一茎透起、形如蓮芯、一茎,即臍帯也。蓮芯,即両腎也。為五臓六腑之本、十二脈之根、呼吸之主、三焦之腹、人資以為始。豈非天地之根乎? 而命寓焉者。故又曰命門。天一生水、故曰坎水。夫人慾念一起、熾若炎火、水火相尅、則火熱水寒、而霊台之焔、藉此以滅矣。使水先枯涸、而木無所養、則肝病火炎、則土燥而脾敗、脾敗-則肺金無資、咳嗽之症成矣。所謂五行受傷、大本已去、欲求長生、豈可得乎? 荘子曰、人之大可畏者、不知-所戒也。養生之要、頚先寡欲、嗟乎-元気有限、情欲無窮。『内経』曰、以酒為漿、以欲為常、酔以入房、以竭其精、此当戒也。然、人之有欲、如木之有蠹、蠹甚則木折、欲熾則身亡。『仙経』曰、無労爾神、無揺爾精、無使爾思慮、営営-可以長生、智者鑒之。
○臥時祝法
 『経』云、夜寝-欲合眼、以手撫心-三過。微祝曰、太霊,九宮,太乙、守房-百神安位、魂魄和同、長生不死、塞滅邪凶。祝畢而寝、此名-九宮,隠祝寝魂之法。常能行之、使人-魂魄安然、永獲貞吉。
○治虚癆咒
 孫真人云、人病虚癆、陰虚火旺、易生忿怒、莫能自制、崑崙-大隠仙師,有滅火咒、曰「上天下地、有我一身、生気運動、耳目聡明。神失気散、冥冥一心、富貴安在、妻拏匪親、為栄為辱、任人旦評。我今現在、有喜無嗔。霊台仙子、玉闕真君、我煩悩、助我精神、真丹内結、浄掃六塵、黙誦数遍、五臓-自覚清虚、内火平熄。久久誦之、虚者実、弱者強、病可不治而愈」。
○用艾
 凡下艾時、必先以蒜切片-擦穴上、然後安艾。不然則運動之間、其艾必落矣。如着艾火,痛不可忍、預先,以手指-緊摘,其穴処、更以鉄物圧之,即止。或,着火-有眩暈者、神気虚也、仍以冷物-圧灸処、其暈自甦。更停良久、以稀粥,或姜湯-与飲之、以壮其神。復如前法、以終其事。
 
*「以手指-緊摘,其穴処」だが、摘の文字は「」。調べても不明なので、意味から摘に替えた。

○灸瘡候発
 灸法、以陽勝陰。着艾火後、須要瘡発、所患即癒。若見灸瘡不発、用古鞋底,焙熱-熨之、三日而発。仍以小鶏,魚艾,豆腐等物-与食、其瘡必発。若気血衰弱者、調之以薬餌。又灸後-瘡未発、宜-鳥柏樹葉,貼之。瘡発,痛不止、用柏葉,芙蓉葉、端午日午時採、陰乾,為細末、毎遇-灸瘡黒蓋,平脱、水調少許加膏、着紙貼之-即愈。若灸瘡出血、用-百草霜,為末、之即止。又洗法、以葱葉,薄荷-煎水,温洗、可逐風邪。若瘡,発黒爛-疼痛、用-桃枝,胡,黄連-煎水,温洗。総之、灸後瘡発、病易已。瘡不発、病難已。以人之元気,勝与不勝也。
○灸瘡膏薬
 方用:黄、黄連、白、金星草、乳香、当帰、薄荷、淡竹葉、川、葱白、鉛粉、香麻油。
 以上薬味-各等分、用-香油煎薬,去渣。再下鉛粉-熬成膏。専貼灸瘡。


○十二経循行経絡
 手太陰肺
 肺手太陰之脈、起於中焦、下絡大腸、還循胃口、上膈,属肺、従肺系横出,腋下、下循臑内、行-少陰,心主之前、下肘中、循臂内-上骨下廉、入寸口、上魚,循魚際、出大指之端。其支者、従腕後,直出次指内廉、出其端。
 手陽明大腸
 大腸手陽明之脈、起於大指次指之端、循指上廉、出合谷-両骨之間、上入-両筋之中、循臂上廉、入肘外廉、上臑外前廉、上肩、出骨之前廉、上出於柱骨之会上、下入缺盆、絡肺、下膈,属大腸。其支者、従缺盆-上頭,貫頬、入下歯中、還出挟口,交-人中、左之右、右之左、上挟鼻孔。
 足陽明胃
 胃足陽明之脈、起於鼻之交中、旁約-太陽之脈、下循鼻外、上入歯中、還出挟口、環唇、下交-承漿、却循-頤後下廉、出大迎、循頬車、上耳前、過-客主人、循髪際、至額顱。其支者、従大迎前,下人迎、循喉、入缺盆、下膈、属胃,絡脾。其直者、従缺盆,下乳内廉、下挟臍、入気街中。其支者、起於胃口、下循腹裏、下至気街中-而合、以下髀関、抵伏兎、下膝中、下循脛外廉、下足、入中指内間。其支者、下廉三寸而別、下入中指外間。其支者、別上、入大指間、出其端。
 足太陰脾
 脾足太陰之脈、起於大指之端、循指内側-白肉際、過核骨後、上内踝前廉、上内、循脛骨後、交出-厥陰之前、上膝股内前廉、入腹、属脾,絡胃、上膈,挟咽、連舌本、散舌下。其支者、復従胃-別上膈、注心中。
 手少陰心
 心手少陰之脈、起於心中、出属心系、下膈,絡小腸。其支者、従心系,上挟咽、繋目系。其直者、復従心系,却上肺、下出腋下、下循-臑内後廉、行-太陰,心主之後、下肘内、循臂内後廉、抵掌後-鋭骨之端、入掌内後廉、循小指之内、出其端。
 手太陽小腸
 小腸手太陽之脈、起於小指之端、循手外側上腕、出踝中、直上-循臂骨下廉、出肘内側-両筋之間、上循-臑外後廉、出肩解、繞肩胛、交肩上、入缺盆、絡心、循咽,下膈、抵胃、属小腸。其支者、従缺盆,循頚,上頬、至目鋭眥、却入耳中。其支者、別頬,上,抵鼻、至目内眥、斜絡於顴。
 足太陽膀胱
 膀胱足太陽之脈、起於目内眥、上額,交巓。其支者、従巓-至耳上角。其直者、従巓,入絡脳、還出別下項、循肩膊内、挟脊,抵腰中、入循膂、絡腎,属膀胱。其支者、従腰中,下挟脊、貫臀、入膕中。其支者、従膊内-左右別,下貫胛、挟脊内、過髀枢、循髀外、従後廉,下合膕中、以下貫内、出外踝之後、循京骨、至小指外側。
 足少陰腎
 腎足少陰之脈、起於小指之下、邪趨足心、出於-然谷之下、循内踝之後、別入跟中、以上内、出膕内廉、上股内後廉、貫脊,属腎、絡膀胱。其直者、従腎,上貫肝膈、入肚中、循喉、挟舌本。其支者、従肺出、絡心、注胸中。
 手厥陰心包
 心主手厥陰心包絡之脈、起於胸中、出属心包絡、下膈、歴絡三焦。其支者、従胸中,出脇、下腋三寸、上抵腋下、従臑内-行太陰少陰之間、入肘中、下臂-行両筋之間、入掌中、循中指、出其端。其支者、別掌中、循小指次指,出其端。
 手少陽三焦
 三焦手少陽之脈、起於小指次指之端、上出-両指之間、循手表腕、出臂外-両骨之間、上貫肘、循臑外、上肩、而交出-足少陽之後、入缺盆、布中、散絡心包、下膈,循属三焦。其支者、従中,上出缺盆、上項,繋耳後、直上-出耳上角、以屈下頬,至。其支者、従耳後,入耳中、出走耳前、過客主人前、交頬,至目鋭眥。
 足少陽胆
 胆足少陽之脈、起於目鋭眥、上抵頭角、下耳後、循頚、行手少陽之前、至肩上、却交出-手少陽之後、入缺盆。其支者、従耳後,入耳中、出走耳前、至目鋭眥後。其支者、別鋭眥,下大迎、合於手少陽、抵於、下加頬車、下頚、合缺盆、以下胸中、貫膈,絡肝,属胆、循脇裏、出気街、繞毛際、入髀厭中。其直者、従缺盆,下腋、循胸、過季脇、下合-髀厭中、以下-循髀陽、出膝外廉、下-外輔骨之前、直下-抵絶骨之端、下出-外踝之前、循足上、入小指次指之間。其支者、別上、入大指之間、循大指-岐骨内、出其端、還貫爪甲、出三毛。
 足厥陰肝
 肝足厥陰之脈、起於大指-叢毛之際、上循足上廉、去内踝一寸、上踝八寸、交出-太陰之後、上膕内廉、循股陰、入毛中、過陰器、抵小腹、挟胃,属肝,絡胆、上貫膈、布脇肋、循喉之後、上入頏、連目系、上出額、与督脈-会於巓。其支者、従目系,下頬裏、環唇内。其支者、復従肝,別貫膈、上注肺。
○奇経八脈-循行経絡
 任脈:『素問・骨空論』曰、任脈者、起於-中極之下、以上毛際,循腹裏、上関元、至咽喉、上頤,循面,入目。『霊枢・五音五味篇』曰、衝脈,任脈-皆起於胞中、上循背裏、為経絡之海。其浮而外者、循腹上行、会於咽喉、別而絡口唇。
 督脈:『素問・骨空論』曰、督脈者、起於少腹、以下骨中央。女子,入繋-廷孔、其孔、尿孔之端也。其絡循陰器、合簒間、繞簒後、別繞臀,至少陰、与巨陽中絡者合、少陰-上股内後廉、貫脊,属腎。与太陽,起於-目内眥、上額,交巓上、入絡脳、還出別下項、循肩膊内、挟脊,抵腰中、入循膂,絡腎。其男子,循茎,下至簒。与女子等。其少腹直上者、貫臍中央、上貫心、入喉、上頤,環唇,上繋-両目之下中央。
 衝脈:『素問・骨空論』曰、衝脈者、起於-気街、並於少陰之経、挟臍上行、至胸中而散。『霊枢・衛気篇』曰、請言-気街、胸気有街、腹気有街、頭気有街、脛気有街。故気在頭者、止於脳。気在胸者、止之膺与背兪。気在腹者、止之背兪与衝脈。在臍之左右之動脈者。気在脛者、止之於気街与承山-踝上。
帯脈:『霊枢・経脈別篇』曰、足少陰,上至膕中、別走太陽而合、上至腎、当十四椎、出属帯脈。『二十八難』曰、帯脈者、起於季脇、回身一周。
 陽脈:『霊枢・脈度篇』曰、脈者、少陰之別。起於-然谷之後、上内踝之上、直上-循陰股,入陰、上循胸裏、入缺盆、上出-人迎之前、入、属目内眥、合於太陽、而上行。気並相還、則為濡目。目気不栄、則目不合。『二十八難』曰、陽脈者、起於跟中、循外踝上行、入風池。
 陰脈:『難経』曰、陰脈者、亦起於跟中。由少陰別脈-然谷之穴、上行内踝、循陰股、入胸腹、上至咽喉、睛明穴。亦会於太陽也。
 陽維脈:『二十八難』曰、陽維,陰維者、維絡於身、溢蓄-不能環流,灌溢-諸経者也。故陽維,起於-諸陽之会。陰維,起於諸陰之交也。
 陰維脈:陰維,起於-足少陰経内踝、上行-築賓之穴、循腹,至乳、上結喉,至廉泉穴。維絡-諸陰、会於任脈也。
○週身経絡部位歌
 経絡週身十四経。六経表裏,督和任。陰陽手足経-皆六。督-総諸陽,任-総陰。諸陽行外,陰行裏、四肢,腹,背-皆如此。☆督,由脊骨,過齦交、臍腹中行-任脈是。☆足太陽経,小指蔵、従跟,入膕,会尻旁、上行-夾脊,行分四、前繋-睛明,脈最長。☆少陽,四指端前起、外踝-陽関,環跳裏、従脇,貫肩,行曲鬢、耳前耳後-連眥尾。☆大指次指-足陽明、三里,天枢,貫乳行、腹第三行,痛上歯、環唇,挟鼻,目顴迎。☆足有三陰,行内廉、厥中,少後,太交前。☆腎出-足心,従内踝、挟任,胸腹-上廉穴。☆太厥両陰,皆足拇、内側外側-非相聯。☆太陰内側-衝門去、腹四行兮,挨次編。☆厥陰-毛際,循陰器、斜絡期門-乳肋間。手外三陽,誰在上? ☆陽明-食指,肩向、頬中,鑚入-下牙床、相逢鼻孔-迎香旁。☆三焦-無名指,陽明後、貼身週回,眉竹湊。☆太陽-小指下行低、肩後-盤旋,耳顴遘。還有三陰,行臂内。☆太陰-大指,肩前配。☆厥-従中指,腋連胸。☆極泉,小内-心経位。手足三陽,倶上頭、三陰穴-止乳胸遊。惟有厥陰,由後、上巓,会-督,下任流。経脈,従来-皆直行、絡,従本部-絡他経。経凡十四,絡十六、請君次第,記分明。
○十五別絡歌
 手太陰別-為列缺、手少陰別-即通里、手厥陰別-為内関、手太陽別-支正是、手陽明別-偏歴当、手少陽別-外関取、足太陽別-号飛陽、足少陽別-光明起、足陽明別-曰豊隆、足太陰別-公孫止、足少陰別-大鐘名、足厥陰別-蠡溝紀、陽督之別-号長強、陰任之別-為屏翳、脾之大別-為大包、十五絡穴-全在此。『内経・平人気象篇』、更有胃絡-名虚里。
○五臓六腑-井兪経合原穴
 井兪経合原者、各経穴名也。手足陽経,有原穴。手足陰経,無原穴。陰之兪穴,即陰之原穴也。
 所出為井
 肺井少商、脾井隠白、心井少衝、腎井湧泉、心包井中衝、肝井大敦、太陽井商陽、胃井児[、小腸井少沢、膀胱井至陰、三焦井関衝、胆井竅陰。
 所流為
 肺魚際、脾大都、心少府、腎然谷、心包労宮、肝行間、大腸二間、胃内庭、小腸前谷、膀胱通谷、三焦液門、胆侠谿。
 所注為兪
 肺兪太淵、脾兪太白、心兪神門、腎兪太谿、心包兪大陵、肝兪太衝、大腸兪三間、胃兪陥谷、小腸兪後谿、膀胱兪束骨、三焦兪中渚、胆兪臨泣。
 所行為経
 肺経経渠、脾経商丘、心経霊道、腎経復溜、心包経間使、肝経中封、大腸経陽谿、胃経解谿、小腸経陽谷、膀胱経崑崙、三焦経支溝、胆経陽輔。
 所入為合
 肺合尺沢、肝合曲泉、大腸合曲池、胃合三里、小腸合小海、膀胱合委中、三焦合天井、胆合陽陵泉。
 所過為原
 大腸原合谷、胃原衝陽、小腸原腕骨、膀胱原京骨、三焦原陽池、胆原丘墟。
○週身骨度尺寸今法
 『霊枢経・骨度篇』文所論長短、皆古数也。☆今按-頭部折法、以前髪際,至後髪際、折為一尺二寸。如-髪際不明、則取-眉心直上、後至-大杼骨、折作一尺八寸、此為直寸。
☆横寸法、以目内角-至外角、此為一寸、頭部横直寸法-並依此。督脈-神庭,至太陽-曲差穴、曲差,至少陽-本神穴、本神,至陽明-頭維穴、各開一寸半。自神庭,至頭維、各開四寸半。☆胸腹折法、直寸,以中行為主。自缺盆中-天突穴起、至岐骨際上-中庭穴止、折作八寸四分。自上-岐骨際下,至臍心、折作八寸。自臍心,下至毛際-曲骨穴、折作五寸。☆横寸,以両乳相去、折作八寸。胸腹横直寸法-並依此。
☆背部折法、自大椎,至尾、通折三尺。上七節、各長一寸四分一釐、共九寸八分七釐。中七節、各一寸六分一釐、共一尺二分七釐。第十四節-与臍平。下七節、各一寸二分六釐、共八寸八分二釐、通共二尺九寸九分六釐。不足四釐者、有余未尽也。
☆脊骨内濶一寸。凡云,第二行,挟脊一寸半、三行,挟脊三寸者、皆除脊一寸外、浄以寸半三寸論。故在二行,当為二寸、在三行,当為三寸半也。
☆側部-四肢折量之法、総以-前中指,同身寸法為是。


○週身各位-経脈骨
 頭:頭為諸陽之首。凡物独出之首、皆名曰頭。
 脳:脳者、頭骨之髄也。足太陽膀胱脈-絡脳。足少陰腎,属髄海。髄海足、頭軽多力。不足、脳転耳鳴、目眩,脛、怠臥。
 巓:巓者、頭頂也。足厥陰肝脈,与督脈-会於巓。足太陽膀胱脈-交巓。足少陽胆脈,亦交巓。巓頂之首、俗名-天霊蓋。
 者、巓前之頭骨也。小児,初生未闔、名曰門。已闔,名曰骨。即-天霊蓋後之骨。
 頭角:額両旁-稜処之骨也。足少陽胆-筋脈,皆上頭角。
 額顱:額前髪際之下、両眉之上,名曰額。一曰。足陽明胃脈,至額顱。手陽明大腸筋,上額左角。手少陽三焦筋,結-額上角。足太陽膀胱筋,上額。
 髪:足少陰腎,主髪。又為-血之余。
 面:凡前,曰面。凡後,曰背。五臓之精気,皆上熏於面。故面白-応肺、脱気,脱血,脱津液、面皆白。面赤-応心、面黄-応脾、面青-応肝、面黒-応腎、故黒者陰気、陽去-面為之黒。☆顴骨之下、迎香穴之外,為面中央、応-手陽明大腸。両顴之内、面王之上、応-手少陽小腸、小腸脈,循頬,上、斜絡於顴。小腸気血盛、面多肉而平。気血少、面痩色悪。
 顔:顔者、眉目間-名也。眉心,曰闕上、応-咽喉。
 眉:属肝。肝脈,従目系,上額。肝胆相表裏。足少陽,風熱与痰、則眉稜骨痛。此症,多傷目、至両耳出膿-則危。又応膀胱足太陽、血気盛、眉佳、有毫毛。
 目:目者、司-視之竅也。肝竅在目、故論目、必首肝。
 睛:眼珠也。臓腑精気,皆上-注目,而為睛。血之精為目之総絡。
 瞳神:骨之精-為瞳神、属腎。腎水虧,不能養肝、英華不斂、瞳神散大-無光。
 黒珠:即瞳外-黒輪。属肝、為筋之精、内連目系。目内廉-深処為目系。肝火上衝、両輪紅痛。
 白珠:気之精,為白眼。黒輪外-四囲白処,皆属肺。肺火上騰、白有紅筋。
 両眥:外決面者,為鋭眥。内近鼻者,為内眥。皆属心。小腸,三焦-筋脈,倶至目鋭眥。胆脈起-目鋭眥。筋亦結-目鋭眥。小腸支脈,至目内眥出。膀胱脈,起目内眥。
 眼皮:上下皆属脾。肌肉之精、主約束。胃細筋-散於目下、為目下綱。膀胱細筋-為目上綱。目綱,即上下目胞之両瞼辺、又名曰睫。司-目之開闔也。
 睫毛:属脾。脾胃気虚、目緊皮縮、眼楞急小。睫毛-倒入眼中、謂之倒睫拳毛。
 目涙:涙為肝液。風行水流、肝風動-則涙出。又肝熱-多涙、如焼-竹瀝、遇火-瀝出。迎風出涙、風火合也。悲哀動中、心気与肝気-相迫致涙。
 目属肺,気結硬。[目ヤニ]
 目骨:目者、目四囲之骨也。上曰-眉稜骨、下即骨。骨之外,即是顴骨。
 :目下之骨。顴骨内、下連-上牙床者也。
 者、鼻梁,即-山根也。
 鼻:鼻者、司-臭之竅也。
 山根:足陽明脈,交-山根。山根曰下極、応心。
 鼻柱:在山根下。相家曰-年寿。応肝。年寿左右-応胆。
 面王:在鼻柱下。相家曰-準頭、亦曰-明堂。属土,応脾。明堂両旁-為方上。在迎香上,曰鼻隧、相家曰-蘭台廷尉、応胃。胃脈-起鼻両旁、筋亦結-鼻旁、即此。
 鼻孔:大腸脈,挟鼻孔。小腸脈,抵鼻。膀胱筋,結鼻下両旁。
 顴:顴為骨本。両顴発赤-主腎敗。膀胱,胆,大腸-筋皆結顴。胃筋合顴。小腸経-顴穴,在下、鋭骨端陥中。
 人中:下応-膀胱,子宮。平浅無髭、多-無子。大腸脈-交人中。督脈-水溝穴,在人中。
 内-鼻旁間、近-生門牙之骨也。
 :俗呼為腮。口旁-頬前、肉之空軟処也。
 耳:司-聴之竅也。腎気通耳。腎元足-則耳聡。有病,当於腎脈推之。
 蔽:耳門也。
 耳郭:耳輪也。胃脈,上耳前、筋,結耳前。胆脈,三焦脈-倶走耳前、筋,従耳前属目。小腸,膀胱-筋,倶結耳後-完骨。胃脈之支,胆脈,三焦脈-倶過耳後。
 頬:耳前-顴側,面両旁之称也。大腸筋脈,倶上頬。小腸脈,上頬。胃筋,循頬而上。胆筋脈,倶過頬。肝脈-下頬。三焦-当曲頬、脈亦交頬。胃-頬車穴,在耳下分。
 曲頬:頬之骨也。曲如環形。受-頬車骨,尾之鈎者也。
 頬車:下牙床骨也。総載諸歯、能咀食物、故為頬車。
 口:司-言食之竅也。属脾。胃,大腸脈-交口。畢竟-脾為主。葢味,入口,蔵於胃。脾,乃運化精液、以養五臓。故五臓之気、皆統於脾。五臓偏盛、皆験於口。
 唇:口端也。肝脾胃三経所主。熱則紅甚、寒則淡紅、実則紅活、虚則黄白。脾燥-唇乾、脾熱唇裂。肝風-唇動不止。脾寒-唇青,或掲。七情-動火,傷血、或心火伝脾、或厚味積-傷脾、唇腫白、皮皺裂-如蚕繭、或唇下腫-如黒棗。
 吻:口之四周也。口上有髭。大腸主之。
 頤:口角後、之下也。頤上有髭。胆主之。
 :口之下、唇至未之処、俗名-下把殻。上有髯。胃主之。
 頷:下,結喉上-両側、肉之空軟処也。小腸筋-結頷。胆筋脈-倶過頷。
 歯:口齦所生之骨也。内床曰歯、外板曰牙。牙歯、腎之標。歯病宜帰腎、而治歯,先分-病在牙床。病在牙歯、上床-属胃、喜寒悪熱。下床-属大腸、喜熱悪寒。床病治歯、歯病治床、諸不応。
 舌:舌為心苗、司-味之竅也。脾,腎,膀胱,三焦-筋脈所繋。
 舌本:舌之根也。
 頏:口内之上二孔、司-分気之竅也。
 懸雍垂:張口,視-喉上、似-乳頭之小舌、俗名-碓嘴。
 喉:通声息之路也。在咽前、通肺,主出気。故曰還系、又曰-喉気通天。肺熱甚、喉唖。胃腎二脈,循喉。
 咽:飲食之路也。在喉後、通胃,主納食。胃口,在膈膜下。咽至胃-長一尺六寸。通謂之咽門。咽門下,有膈膜。咽気-通地。心脾二脈,挟咽、令咽乾。肝脈,循喉後、令咽乾。
 喉:肺之系也。
 :胃之系也。咽之低処,曰。小腸脈,循咽、令痛。三焦脈,由喉、令腫。
 会厭:覆-喉管之上竅、似皮似膜。上司-開闔、為声音之戸。食下,咽不掩、則錯。凡舌,抵上、則会厭-能掩喉。喉,咽,,会厭-四者缺一、則飲食廃而死。
 結喉:喉之管頭也。其人痩者、多-外見頚前。肥人,則隠於肉内、多不見也。
 上横骨:在喉前,宛宛中-天突穴之外,小弯横骨。旁接骨之骨。
 骨:膺上,缺盆之外、俗名子骨。内接-横骨、外接-肩解。
 肩解:肩端之骨,節解処也。
 骨:肩端之骨也。即肩解骨頭,臼之上稜骨也。其臼,接臂骨上端、俗曰肩頭。其外曲巻-翹骨、肩後之稜骨也。其下稜骨,在背肉内。
 肩胛:即骨之末,成片骨也。亦名肩膊、俗名板子骨。大小腸,三焦-筋脈,倶至肩。胆脈,至肩上-肩井穴、属胆。膀胱筋,肺筋-皆結肩
 臂:上身,両大肢之通称也。一名曰肱、俗名膊。膊中節,上下骨交接処、名曰肘。肘上之骨,曰臑骨。肘下之骨,曰臂骨。臂有-正輔二骨。輔骨在上、短細-偏外。正骨居下、長大-偏内。倶下接-腕骨也。
 腕:臂掌骨-接交処、以其-宛屈,故名也。当外側之骨、名曰高骨、一名鋭骨、亦名踝骨。
 魚:在掌外側之上、大指節後,肥魚-隆起処、其形如魚、故謂之魚。
 手:手者、上体所以持物也。掌中為手心。手表為手背。
 掌骨:手衆指之本也。掌之衆骨-名壅骨。合湊成掌、非塊然-一骨也。
 手大指:属肺。肺脈,自腋入臑、至大指,出其端。肺筋,即起於大指端、少商穴之次、穴在大指内側、去爪甲-如韭葉。循手掌直上、大指本節後,有魚際穴、為肺。掌後-横紋頭,有太淵穴、為肺兪。太淵後,有経渠穴、為肺経。手腕後一寸五分,有列缺穴、為肺絡、臂腕曲中,有尺沢穴、為肺合。循上側,上臑,入腋、其散筋,復自腋,上肩、結於肩端骨-罅中。
 食指:属大腸。大腸筋脈,皆起於食指端、商陽穴之次、穴去爪甲-如韭葉、為大腸井。溜於本節前-内側、名二間穴、為大腸。注於本節後-三間穴、為大腸兪。過於合谷穴、為大腸原。上側腕中,有陽谿穴、為大腸経。腕後三寸,有偏歴穴、為大腸絡。肘曲紋頭-尽処,有曲池穴、為大腸合。由是歴-三里、肘,五里三穴、直上,結於肩之前
 中指:属包絡。包絡之脈,自腋,循臑、入肘臂、至中指,出其端。其筋,即起於中指内廉之末、中衝穴之次、穴去爪甲-如韭葉、為心之井。心為天君、其井兪等,倶在包絡。屈中指,無名指、両者之間,取労宮穴、為心。掌後-両筋之間,有大陵穴、為心兪。去腕二寸-両筋間,有内関穴、為心主之絡。去腕三寸,有間使穴、為心経。上至肘曲-中央陥中,有曲沢穴、為心合。上循-天泉穴之次,結-腋下。
 無名指:属三焦。三焦筋脈,倶起-無名指外廉、関衝穴之次、穴去爪甲-如韭葉、為三焦井。溜於小指次指-本節陥中、名液門穴、為三焦。注於液下一寸、名中渚穴、為三焦兪。結於手腕中之陽池穴、為三焦原。直上腕後二寸、名外関穴、為三焦絡。腕後三寸,名支溝穴、為三焦経。結於肘外-大骨陥中、名天井穴、為三焦合。上臑,至肩穴。包絡脈之支別,掌中、循-無名指,出其端。
 小指:内側属心、外側属小腸。心脈,循臑,下肘、出小指之端。心筋,起小指之端-内側、少衝穴之次、穴去爪甲-如韭葉。直上,入掌内後廉、歴神門穴、在掌後-鋭骨中。又歴通里穴、為心絡、在腕後一寸陥中。又歴少海穴、在肘後,大骨外-去肘端五分、屈肘-向頭得之。又歴極泉穴、在臂内,腋下筋間。小腸筋脈,倶起小指外側、少沢穴之次、穴去爪甲一分、為小腸井。溜於小指外側-本節前陥中、名前谷穴、為小腸。注於小指外側,本節後、名後谿穴、小腸兪。直上,至腕起骨陥中、有腕骨穴、為小腸原。踝下有陽谷穴、為小腸経。腕後五寸,有支正穴、為小腸絡。肘下鋭骨之後,有小海穴、為小腸合。従是上臑,歴肩解,肩胛、交肩上。
 爪甲:指之甲也。足趾同。肝主筋、爪者、筋之余。
 岐骨:凡骨之両叉者、皆名-岐骨。手足同。
 肺:喉下為肺。喉在咽前、主出気。喉系-堅空、連接肺管、呼吸出入、下通心肝之竅。『経』云、肺者、相傅之官、治節出焉。其形四垂、附着於脊之第三椎中。有二十四空、行列分布、以行-諸臓之気、為臓之長、為心之蓋。又曰、是経,常多気少血。『難経』曰、肺重三斤三両、六葉両耳、凡八葉。主蔵魄。『中蔵経』曰、肺為生気之原、乃五臓之華蓋。張介賓曰、肺葉白瑩、謂為華蓋、以覆諸臓、如蜂、下無透竅。吸之則満、呼之則虚。一呼一吸、消息自然、司-清濁之運化、為人身之籥。
 膺:胸上-両旁高処,曰膺。胃脈到膺。胆脈繋膺。
 胸:結喉下,曰缺盆。缺盆下,曰胸。在膺之下。肺脈,布胸中。肺心-筋,結胸中。脾筋脈,皆散胸中。肝脈,上至胸。胆脈,下胸中。腎脈,入肺-注胸中。包絡脈,起胸中、筋-散胸中。
 心:心者、君主之官、神明出焉。又云、心居-肺管之下、膈膜之上、附着-脊之第五椎。其合脈也、其栄色也。開竅於耳、又曰開竅於舌。又曰,是経-少血少気。『難経』曰、心重十二両、有七孔三毛、盛精汁三合。主蔵神。張介賓曰、心臓尖圓、形如蓮芯。其中有孔、多寡不同、以導引-天真之気。下無透竅、上通于舌。共有四系、以通四臓。心外,有黄赤脂-裹、是為心包絡。心下,有膈膜、与脊-周廻相着、遮蔽-濁気、使不得-上熏心肺。所謂-中也。
 心包:位居-心之四旁、以捧護心、即両乳之中-中穴也。凡筋脈,由胸,下膈、自膈貫胸、如肺,心,脾,肝,胆,腎,心,包絡-七経筋脈、皆従此過。三焦脈,亦布中。張介賓曰、心包一臓。『難経』言、其無形。滑寿曰、心包,一名手心主、以臓象校之、在心下,横膜之上、竪膜之下、其与横膜相粘、而黄脂-裹者,心也。此説為是。凡言-無形者、非。 『霊蘭秘典論』有十二官、独少-心包一官、而有中者、臣使之官、喜楽出焉,二句。今考-心包臓,居膈上、経始胸中、正値-中之所、位-居相火、代君行事、実-臣使也。此一官,即此経之謂与。
 骭:胸之衆骨名也。
 乳:膺上,突起両肉-有頭。婦人,以乳児者也。乳房属胃、乳頭属肝。
 鳩尾:即蔽心骨也。其質,脆骨。在胸之下,岐骨之間。
 膈:胸下,原上之界。人心下,有膈膜、前斉鳩尾、後斉十一椎、周囲-着脊。所以遮隔-濁気、俗名羅膈。十二経脈,惟膀胱脈,不貫膈、余皆-能令膈痛。
 肝:『経』云、肝者、将軍之官、謀慮出焉。又云、肝-居膈下、上着-脊之九椎下。是経,常多血少気、其合筋也。其栄爪也。主蔵魂、開竅於目。其系,上絡心肺。下無竅。『難経』曰、肝重二斤四用、左三葉、右四葉、凡七葉。肝之為臓、其治在左、其臓在右脇、右腎之前。並胃,着脊之第九椎。
 胆:『経』云,胆者、中正之官、決断出焉。又云,是経-多血少気。又曰、凡十一臓,皆取-決於胆也。『難経』曰、胆,在肝之短葉間、重三両三銖、長三寸、盛精汁三合。『中蔵経』曰、胆者,清浄之腑、号曰将軍、主蔵而不瀉。胆寒不眠、胆熱喜睡。
 脾:『経』云,脾胃者、倉廩之官、五味出焉。又云、諌議之官、知周出焉。又云,脾蔵意。又云,形如刀鎌、与胃-同膜,而附其上之左、兪-当十二椎下。聞香則動、動則磨胃、而主運化、其合肉也、其栄唇也、開竅於口。又云、是経,常多気少血。『難経』曰、脾重二斤三両、広扁三寸、長五寸、有散膏半斤。主裹血、温五臓。『中蔵経』曰、脾,主消磨五穀、養於四旁。
 胃:胃者、水穀之海、五臓六腑之大原、故胃気-為一身之本。咽系,柔空、下接胃、為飲食之路。咽至胃,長一尺六寸。通曰咽門、胃大一尺五寸、径五寸、長二尺六寸。横屈、受水穀三斗五升。常留穀二斗、水一斗五升,而満。又云、是経-多気多血。『難経』曰、胃重二斤一両。張介賓曰、胃之上口,名曰賁門。飲食之精気,従此上輸於脾肺、宣布於諸脈。胃之下口,即小腸上口、名曰幽門。
 三焦:『経』云,上焦如霧、中焦如、下焦如。又云,三焦者、決之官、水道出焉。又云,是経-少血多気。『中蔵経』云、三焦者、人之「三元之気」也、号曰,中清之腑。総領-五臓六腑,営衛経絡,内外左右上下之気也。三焦通、則内外上下左右-皆通也。其於周身灌体、和内調外、栄左養右、導上宣下、莫大於此也。
 腹:膈之下,曰腹、俗名曰肚。臍之下,曰少腹、亦名小腹。
 臍:人之初生、胞帯之処也。臍上五寸,上穴分、即上焦。臍上四寸,為中、即中焦、肺脈,起中焦。在此、臍上二寸,為下、即胃下口、属下焦、是為幽門、伝入小腸。旧説,分三部、正分此-上,中,下三。今乃日、中痛-属脾。当臍痛-属腎。小腹痛-属肝。肝脾是矣。当臍-何以属腎? 心脾筋-結臍、胃筋脈-挟臍。当臍,明属脾胃。若腎之筋脈,従腰,貫脊、並不及臍。臍痛治腎、舛謬誤人。
 腎:『経』云、腎者,作強之官、伎巧出焉。又云,腎附於脊之十四椎下。是経,少血多気。其合骨也、其栄髪也、開竅於二陰。『難経』曰、腎有両枚、重一斤二両。主蔵精与志。『中蔵経』曰、腎者,精神之舎、性命之根。張介賓云、腎有両枚、形如豆、相並而曲附於脊之両旁、相去各一寸五分。外有黄脂,包裹。各有帯二条、上条-繋於心、下条-趨脊下大骨。在脊骨之端,如半手許、中有二穴。是腎帯経過処、上行脊髄,至脳中、連於髄海。
 命門:人身之中,有命門。附-脊骨、対臍。其右旁,一小竅、乃三焦之気所自出、即先天無形之火、曰腎間動気。左旁,一小竅、乃真陰水気所自出、亦無形、髄相火而潜行周身、以栄四末。命門居中、各開一寸五分、分左右腎。両腎中間一点,真陽、乃生身之根蒂、中有相火、代心君行事、故又曰-小心。
 小腸:『経』云,小腸者、受盛之官、化物出焉。又云,小腸-後附於脊、前附於臍上。左廻-畳積十六曲、大二寸半、径八分-分之少半、長三丈二尺、受穀二斗四升、水六升三合-合之大半。又云,小腸上口、在臍上二寸-近脊。水穀,由此而入、復下一寸-外附於臍、為水分穴。当小腸下口至、是而泌別清濁、水液-滲入膀胱、滓穢-流入大腸。又云,是経-多血少気。『難経』曰、小腸-重三斤十四両。
 大腸:『経』云,大腸者、伝道之官、変化出焉。又云,廻腸、当臍-左廻十六曲、大四寸、径一寸半、長二丈一尺。受穀一斗、水七升半。又云,広腸、附脊,以受廻腸、乃出滓穢之路。大八寸、径二寸半、長二尺八寸。受穀九升三合八分-合之一。是経,多気少血。『難経』曰、大腸-重二斤十二両、肛門-重十二両。張介賓曰、按廻腸者、以其廻畳也。広腸者、即廻腸之更大者。直腸者、又広腸之末節、下連肛門也。
 膀胱:『経』云,膀胱者、州都之官、津液蔵焉。気化,則能出矣。又云,膀胱-当十九椎、居-腎之下、大腸之前。有下口,無上口。当臍上一寸-水分穴処、為小腸下口、乃膀胱上際、水液,由此別廻腸、随気泌滲而入、其出入-皆由気化。入気不化、則水帰-大腸而為泄瀉。出気不化、則閉塞-下竅而為腫。是経,多血少気。『難経』曰、膀胱-重九両二銖、縦広九寸。盛溺九升九合。口広二寸半。
 宗筋:肝筋脈,結陰器,絡諸筋。脾胃筋,聚陰器。腎筋,結陰器。溺孔,即前陰。督脈起処。
 毛際:宗筋上,小腹下、横骨間,叢毛之際也。下横骨,俗名葢骨。任脈,由会陰-上毛際。衝脈,起於気街、即気衝。陽明経穴、在毛際両旁、陽明-血気盛、毛美而長。気血少,則無毛。肝筋脈,入毛際。胆脈,繞毛際。
 睾丸:男子-外腎。宗筋下,陰嚢中-両丸也。
 簒:横骨之下、両股之前-相合,共結之凹也。前後両陰之間,名下極穴、又名-屏翳穴、会陰穴。即男女陰気之所也。
 脳後骨:属呼-脳杓。
 枕骨:脳後骨之下,隆起者-是也。其骨-或稜,或平、或長,或圓-不一。
 完骨:耳後之稜骨,名曰完骨。在枕骨下,両旁之稜骨也。
 頚項:頚之茎也。又曰頚者、茎之側也。項者,茎之後也。俗名。頚項前,有缺盆穴、属胃、在横骨上、左右各一、為十二経道路、大腸,小腸,胃,胆,三焦脈-倶入缺盆。肺,胃,胆,膀胱筋-倶結缺盆。 缺盆之中、即任脈之天突穴、為頚前,居中第一行脈。 缺盆之上,有人迎穴、喉間-開一寸五分、属胃、即頚前第二行脈。 人迎後一寸五分、名扶突穴、属大腸、即頚中第三行脈。 扶突穴後,名天窓、属小腸、即頚中第四行脈。 天窓後,為胆脈、頚中無穴、乃第五行脈。 足少陽後,名天穴、属三焦、即頚中第六行脈。 天後,名天柱穴、属膀胱、為頚中第七行脈。
頚之中央,督脈也、穴為風府、自前中一行,至此為第八行。
 頚骨:頭之茎骨。肩骨上際之骨、俗名天柱骨也。
 項骨:頭後,茎骨之上。三節-圓骨也。
 背:後身,大椎以下、腰以上之通称也。
 脊骨:脊膂骨也。俗名脊骨。督脈主脊。大腸脈,挟脊。心脈与脊裏細脈,相連貫。脾筋,着脊。腎筋脈,貫脊。膀胱筋脈,挟脊、分左右-上項、其分-左右也、従脊開一寸五分為第二行。対第三椎曰肺兪、対第五椎曰心兪、対第七椎曰膈兪、対第九椎曰肝兪、対第十椎曰胆兪、対第十一椎曰脾兪、対第十二椎曰胃兪、対第十三椎曰三焦兪、対第十四椎曰腎兪、対第十六椎曰大腸兪、対第十八椎曰小腸兪、対第十九椎曰膀胱兪。従脊開三寸為三行、魄戸対肺兪、故肺蔵魄。神堂-対心兪、故心蔵神。魂門-対肝兪、故肝蔵魂。意舎-対脾兪、故脾蔵意。志舎-対腎兪、故腎蔵志。膏肓-対第四椎。
 膂:夾脊骨,両旁肉也。膀胱脈,腎脈-循膂。
 腋:肩之下,腋之上際、俗名肢窩。肺筋脈-入腋。心,小腸筋-結腋。胆筋-走腋。包絡脈-抵腋。
 脇肋:脇者、腋下,至肋骨尽処-統名也。曰肋者、脇之単条骨之謂也。総脇肋之総、又名曰。肝胆脈,布脇。胞絡筋-挟脇。脾筋-結肋。肝脈布肋。
 季脇:脇之下,小肋骨也、俗名軟肋。肺脈,抵季脇。胆筋脈,乗季脇。
 :脇下-無肋骨,空軟処也。胆脈,乗
 腰骨:即脊骨十四椎下、十五,十六椎間、尻上之骨也。其形,中凹、上寛下窄、方圓二三寸許。両旁四孔、下接-尻骨上際。督脈入腰。膀胱脈-抵腰。
 :腰下,両旁-骨上之肉也。
 臀:下,尻旁大肉也。膀胱脈,貫臀。筋結於臀。
 尻:腰骨下、十七椎-至二十一椎、五節之骨也。上四節,紋之旁,左右各四孔。骨形,内凹-如瓦、長四五寸許、上寛下窄、末節-更小,如人参蘆、名曰尾閭、一名端、一名骨、一名窮骨。在肛門後、其骨上-外両旁,形如馬蹄、附着-両上端、俗名骨。胆筋,結於尻。
 肛:大腸下口也。肛門-接直腸、直腸-接大腸。大腸与肺-為表裏。肺気充足、方能伝送。
 下横骨:下横骨、在少腹下。其形如蓋、故名蓋骨。
 骨:其骨,左右両大孔、上両分,出向後之骨、首如張扇、下寸許-附着於尻骨之上、形如馬蹄之処、名曰骨。
 骨:下両分,出向前之骨、末如柱、在於臀内、名曰骨。与尻骨-成鼎足之勢、為坐之主骨也。婦人-俗名交骨、其骨-面名曰。挟之臼,名曰機、又名髀枢、外接-股之髀骨也、即環跳穴処、此一処五名也。
 股:下身,両大肢之通称也。俗名-大腿,小腿。中節上下-交接処、名曰膝、膝上之骨-曰髀骨、股之大骨也。膝下之骨-曰骨、脛之大骨也。股肉属脾、筋属肝、骨属腎。
 陰股:股之内側,曰陰股。肝腎筋脈-倶循陰股。
 髀骨:膝上之大骨也。上端-如杵、接於髀枢。下端-如鎚、接於骨。
 骨:俗名脛骨也。其骨両根、在前者-為成骨、股名骭骨、形粗、膝外-突出之骨也。在後者,名輔骨、形細、膝内側之小骨也。
 伏兎:髀骨前,膝上之起肉、似-伏兎,故名。
 膝解:膝之節解也。膝属-脾腎肝。凡人,逸則痿軟-無力、労則痛如鍼刺。脈-洪数,有力、皆肝腎-陰虚火盛所致。痿軟無力、直病之形。作痛如錐、邪火之象。
 骨:膝上,蓋骨也。
 連骸:膝外側,二高骨也。
 膕:膝後-屈処。俗名腿凹。
 :下腿肚也。一名腓腸、俗名小腿肚。属足太陽膀胱。
 踝骨:踝者,骨之下、足之上、両旁-突出之高骨。在外為外踝、在内為内踝。
 足:下体,所以趨歩也。俗名脚。
 骨:足背也。一名足趺、俗称脚面。骨者、足趾本節之衆骨也。
 足心:即-踵之中也。
 跟骨:足後跟之骨。
 三毛:足大指-爪甲後為三毛。毛後横紋-為聚毛。
 踵:足下面,着於地之謂也。俗名脚底板。
 足趾:趾者、足之指也。其数五。名為趾者、別於手也。大趾之本節後、内側圓骨-形突者、名核骨。
 足大指外側-属肝、内側-属脾。脾筋脈-皆起於足大指。隠白穴-為脾井、溜於節後陥中-大都穴,為脾、注於内側-核骨下,太白穴-為脾兪、循大指本節後一寸-公孫穴,為脾絡、歴内踝前三分陥中-商丘穴,為脾経、由是-循脛骨後,結於膝-内輔骨陥中,陰陵泉之次,為脾合、従此直上-至陰股,結於髀-箕門之次,臀下曰髀。肝筋脈-皆起於足大指外側-叢毛之際,大敦穴為肝井、溜於大指縫中-行間穴,為肝、行上,注於本節後二寸-動脈中,太衝穴-為肝兪、結於内踝前一寸-中封穴之次,為肝経、循踝上五寸-蠡溝,為肝絡、直上-内輔骨下,横紋尽処-曲泉穴-為肝合、上陰股-五里,陰廉之次。
 旧説:足中指属胃、胃筋,起於中指内側-児[穴,為井、溜於次指外側陥中-内庭穴,為胃、注於内庭後二寸,陥谷穴-為胃兪、過於上,去内庭五寸-衝陽穴,為胃原、故胃病-足腫痛,足中指不用。自足直上-循足脛,歴腕上-繋草鞋処,解谿穴-為胃経、又歴-外踝上八寸,豊隆穴-胃絡、結於膝下三寸,三里穴-為胃合、上膝,循伏兎-結於髀,髀前-膝上起肉処,為伏兎、後為髀関、其脈,自伏兎直下,抵足,入中指中間、則支者,別上,入大指間,出其端。按足陽明,是足大指之次指、不是中指、必伝写之誤。胃脈,起於鼻之交-中、下行至-陥谷,陥谷穴,在足大指次指間-本節後陥中、内庭穴,在足大指次指-外間陥中、児[穴,在足大指次指之端-去爪甲如韭葉。三穴-明是次指。与中指不属。以是知-中字之誤。然,則中指-何属?
 『経』云,其支者、下膝三寸而別、以下入-中指外側。 此支,自膝下三寸、循三里穴之外、別行而下、入-中指外間、与前之内庭,児[合、是中指,亦属胃也。
 足四指,属胆、胆筋,起-足四指外端,竅陰穴之次-為胆井、指岐骨間,有侠谿穴-為胆、侠谿上寸半,有臨泣穴-為胆兪、侠谿上四寸五分,有丘墟穴-為胆原、外踝上四寸,陽輔穴-為胆経、外踝上五寸,光明穴-為胆絡、循脛-至膝外廉,下膝一寸,陽陵泉穴-為胆合。従是上走髀-分為両岐、前者-結伏兎、後者結於尻、直者-上季脇。其脈,自髀陽-直下,出-膝外廉、循脛,抵外踝,至足、入第四指之間。其支者、別上、入大指,貫-爪甲後三毛。故足少陽-血気盛、脛毛長、外踝肥。血気少、脛無毛、外踝痩。病則膝脛外踝,及大節、諸節皆痛。
 足小指、指下属腎、外側属膀胱。 腎筋脈,倶起-小指之下、斜趨-足心。湧泉穴-為腎井、又側趨内側,内踝前一寸-大骨下,有然谷穴-為腎、結於跟踵,踵-即跟之突出者,跟-即踵上,鞭筋処陥中,有太谿穴為腎兪、自跟,別至跟後,踵中-大骨上,両筋間,有大鐘穴-為腎絡、踝上二寸,復溜穴-為腎経、上,出膕内廉,結於内輔骨下,陰谷穴之次-為腎合、従是-並太陰之筋,上循陰股。膀胱筋,起小指外側,去爪甲一分,至陰穴之次-為膀胱井、歴本節之前陥中,有通谷穴-為膀胱、本節之後陥中,有束骨穴-為膀胱兪、外側大骨之下,有京骨穴-為膀胱原、外踝後-跟骨上,有崑崙穴-為膀胱経、循跟直上,至外踝上七寸,有飛陽穴-為膀胱絡、貫,結於膕,膕即委中,在膝窩内-約紋中,為膀胱合、由膕直上-結於臀,其脈,従腰-抵膕,出小指外側,故膀胱病-膕似結,如裂,足小指-不能挙用。

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